觉悟之道

　　觉悟之道

　　白云禅师著述

　　人往高处爬,免不了越爬越辛苦。

　　水往低处流,很容易愈流愈走样。

　　辛苦也好,走样也好,止于行为现象;问题是为什么爬,爬的辛苦,目的何在?流,流得走样,又是为了什么?

　　如果,说是“人”的“生”象,以之譬如;那末,“人生”的历程,高处与低处,甚至平坦与坎坷,在“行相”的实际价值上,应该是取决于“相对”的认识和了解,不是一味的计较和执着;因为,相对的任何一面,一旦深入的究竟,将会很自然的发现别有效益,影响“人”的一“生”。

　　因此,生的现象,在哲人的思想观念中,往往“爬”的有劲,“流”的无聊;但是,在佛法的理念里,是如何突破相对,圆成绝对;就好像于“是、非”的明辨,而不是选择性的参予。

　　人,具“众生”同异之相,于“身、口、意”的造作行为,确定“善、恶”,分别“是、非”,强调“对、错”,取舍“好、坏”,总归是局限于相对之中;人要学佛,不同于众生,便是兢业于相对的修养,求得绝对的成果;就像是转“无明”所起的“烦恼”,求得“明了”而证实的“菩提”,也就是佛法中的“觉”之道!