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对两位南京弟子的临别开示

[慈成加参仁波切] 发表时间:2019-06-14 16:03:13 作者: 阅读次数:

  上师对两位南京弟子的临别开示

  时间:2009年9月21日下午

  地点:亚青寺

  “明天你们就要离开亚青了,你们从那么远的地方过来,

  坐几个小时的飞机,花了很多的钱、想了很多的动机才来到这里。而作为一个修行人,要了解因果非常重要,因为所有一切的痛苦都是因果,如果不能控制因果,痛苦的因就阻挡不了,痛苦就不会停止。好像一个人身体里气血运行不断,这个人就死不了一般。同样对于因果不尊敬而要追求快乐,是不可能的事。一切的痛苦和快乐都是取决于因果的定律。现在我们转生在人间,这是我们以前修出来的,修了什么呢?修了转生人道的因,是这个尊敬因果的功德而来到了人间。得到了这个人身,如果对因果不恭敬、不清净,那来世我们再找不到菩萨乘和佛道,这是非常可怕的。修大圆满法的人,要重视尊敬因果,用佛法的智慧分析因果的规律,来控制痛苦的因。

  你们从南京来到亚青这么远的路程,能够见到上师是很好的,但最重要的是把上师开示的诀窍谨记在心,随时使用这个工具来改变自身的习气。如果延续我们五毒烦恼的习气,痛苦就没有边际。现在想要解脱的话,就要从内心断除这些习气,用智慧改变贪嗔痴慢的烦恼习气,这种内在的转换就是行持解脱道。如果只是在藏地、汉地见到很多活佛堪布,而内心习气却没有消除,继续任其发展,就如同重病必死一般,内心贪嗔痴慢等烦恼不去控制,就会让我们永远痛苦。这些道理明白以后,要去做。

  是谁迎请你去了南京?没有人,是自己的业力、业风吹动习气让我们来到这个世界,让你去了南京,让我们一天二十四小时不得自在、不自由、感受烦恼和痛苦,这些痛苦,有说得出来的、说不出来的,把我们困在里面,这不是任何人造成的,是我们的烦恼习气让自己感受这些痛苦。历史上有很多修行人都修成功了,就是因为他们每天二十四小时运用智慧转化习气而修行成就的。而现在的很多修行人偶尔一两年或几个月见到上师一两面,修一点法,其他的时间都在搞轮回。

  我们做人间任何形式的事业、清净的善业行为,都不能让我们在即生或中阴获得解脱。我们必须要依止上师,把内心转化清净,把脑子里不应该、不需要的全部清理干净、补充今生来世的智慧和能力。平时我们觉得自己的思想并不复杂,可是一遇到外境对象,烦恼垃圾就会出来,平常只是暂时看不出。我们人有身体和精神两个方面,身体上保暖不冷,各方面环境都很好,可是为什么还是觉得痛苦和有压力呢?这是因为还有精神的感受,需要一个内心清净的精神环境才能快乐自在。

  我们脑子里一天到晚都在打妄想,做梦也在打妄想,就象疯猴子一样辛苦疲惫。地狱和饿鬼的众生也是这样,只是这些众生痛苦的程度不同,都是自己内心烦恼所生起的恶劣动机把自己困在地狱和饿鬼里面。我们现在修行就是要控制这个疯猴子,想办法对治转化它。要身不动犹如大山,五根不动犹如大海,心不动犹如虚空,这是修大圆满法的基础。在现在这样一个混乱的世界里,能够让复杂的思想得到解脱真的不可思议。我们现在清净地打坐一个小时都做不到,清净地念经半个小时都做不到,而说依靠上师的加持成佛,这是不可能的。如果可以,佛菩萨这么慈悲,早就为我们做了。我们要清楚地知道,解脱还是要靠自己精进努力的。

  现在这样传给你们的直指心性的方法,是八万四千法门的精华,你们要尽心尽力地修。就像我们工作一样,虽然工作是这一世中暂时的行为,但每个人还能那么尽心尽力地努力工作。而我们要从无始的轮回中解脱,不是一年两年、一生一世的工作,要慢慢努力放下一切。平时我们放不下,家庭、孩子、钱财都舍不得。要施舍一百元钱,都觉得不容易做到。而当死亡来临的时候,成千上万的财产都无法带走一分一毫。实际上我们这个身体,一件衣服就够了,这么小的胃口,吃一个馒头就饱了。可是我们的贪心象盐水一样越喝越渴,贪欲越来越大而果报是痛苦的。

  现今世界这么发达,可是人却越发苦恼,身体怎么长大的不知道,头发怎么白了不知道,皱纹怎么出来了不知道,是因为烦恼太多了,没有机会去观察。希望你们会慢慢放下一切,因为再过几十年就必须走了,舍不得一切钱财也是要离开,那时遭受的痛苦不是现在能够想到的,是无法用言语描述的。修行人死时快乐地离开,很欢喜清净地离开。而我们平时欢喜清净不了,死时的气氛更是无法想象,所以今生来世以及死时的一切恐惧都要净化。我们自己本有恢复的能力以及判断的能力,用佛法的智慧,自己能够即生成就,未来引导众生解脱。而动物因其业力,不具判断的能力,不可能直接开展这个能力。人类依其业力能够找寻解脱的方向。

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  在这个修行的过程中要努力、要精进,佛法不只是了解或口头上的,心里没有修行的体验,一定会有痛苦,会有因果。佛法只会说、只会看,这些不能代表内心,内心的烦恼要转化,把不清净的心转化为清净的就是解脱;把不清净的心转化为清净的就是真正的上师;把不清净的心转化为清净的就是佛法。有些人闻思了二、三十年,文字上可以讲可以说,这些都只是意识的造作,但是内心的智慧他说不出来。如果学问增长增多,内心的傲慢也跟着增长,这是在增长烦恼,在增长我执心,而我执是轮回漂泊的根,傲慢心增长,轮回被抓得更紧。

  本来修法的目的是为了解脱,弟子应该把自己的身口意三门的开关交付给上师,而现在很多的弟子是半个开关交给上师要寻求解脱,半个开关留给自己的烦恼习气。这叫脚踏两只船,又想解脱,又要依顺自己习气,这样是不可能解脱的。

  弟子,回去以后要努力,我们见面的机会很少,万一什么时候死了也是不一定的。就像有时候,这里的有些弟子问我明天上不上课,我无法回答,只能说不知道。因为不知道什么时候就死了。如果按照自己的习气,我可以回答明天有课,可是了解了习气的本体无常,理解生命只在呼吸之间就无法回答了。我们想一想,一年中自己的金刚道友、亲戚、朋友,多少已经过世了,这是显而易见的证明。观察我们现在的身口意三门,就可以知道自己死亡的时候是否会是快乐的。死亡是我们烦恼习气所染的业果,如果烦恼没有转化的话,死亡的气氛是痛苦恐惧的。如果你死亡痛苦的气氛没有转变的话,你的修行就白修了,如果这些痛苦恐惧的气氛能够转化,那不管你是什么样的身份,你的修法都是圆满的。我们可以通过现在的三门,观察自己的烦恼是否得到转化,就会知道死亡的时候,自己是否有把握。我们要不断衡量审视自己,要常常观察反观自己,烦恼是否得到转化,佛法和自己的行为是不是融为一体的。

  我们很久没见面,现在见面是我们有缘份,希望你们来世、生生世世做个好修行人,能够更多地利益众生,死了以后,发愿往生到更靠近上师的地方,弘扬佛法。你们要这样祈祷,我也会这样为你们祈祷。”

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