无门直指 第六十五节 披毛戴角
第六十五节 披毛戴角
维摩诘曰:菩萨行五无间,而无烦恼。至於地狱,无诸罪垢。至於畜生,无有无明憍慢等过。至於饿鬼,而具足功德,行色无色界,不以为胜。
沩山上堂曰:老僧百年後,向山下作一头水牯牛,左肋下书五字,沩山僧某甲。当恁麽时,唤作沩山僧,又是水牯牛。唤作水牯牛,又是沩山僧。毕竟唤什么即得?仰山出礼拜。
临济曰:目前现今听法的人,入火不烧,入水不溺,入三途地狱,如游园观,入饿鬼畜生而不受报。缘何如此?你若爱圣憎凡,生死海裏沉浮。烦恼由心故有,无心烦恼何拘。
曹山云:『不论天堂地狱饿鬼畜生,但是一切处不移易。原是旧时人,只是不改旧时路。』若有忻心,便成滞着。若脱得拣个什麽?古德云:只恐不得回转,汝道作麽生?只如今人爱说净洁处,爱说向上去事,此病最难治。若是世间粗重事,却是轻。净洁病最重,只如佛味祖味,尽为滞着。先师曰:拟心是犯戒。得味是破斋。且唤什么作味?只是佛味祖味。才有忻心,便是犯戒。若是贪嗔痴,虽难断,却是轻。无为无事净洁,此乃重。黧奴白牯修行却快,不是有禅有道,如汝种种驰求,觅佛觅祖,乃至菩提涅槃。几时休歇承办乎?皆是生灭心。所以,不如黧奴白牯,(知有)兀兀无知,不知佛不知祖,乃至菩提涅槃,及以善恶因果。但饥来吃草,渴来饮水。若能恁麽,不愁不成办。不见道:计较不成,是以知有,乃能披毛戴角,牵犁拽耙,得此便宜,始较些子。『欲知此事,饶令成佛成祖去,也只这是。便堕三途六道去,也只这是。虽然没用处,要且离他不得,须与他作主宰始得。若作得主宰,即是不变易。(放身舍命名处。)若作主宰不得,便是变易也。』不见永嘉云:莽莽荡荡招殃祸。问:如何是莽莽荡荡招殃祸?曰:只这个总是。问:如何免得?曰:『知有即得,用免作麽?但是菩提涅槃烦恼无明等,总是不要免。乃至粗重之事,但知有便得,不要免,免即同变易去也。乃至成佛成祖菩提涅槃,此等殃祸为不小,因什麽如此?只为变易。若是不变易,直须触处自由,始得。』
云门问曹山:如何是沙门行?曰:吃常住苗稼者是。曰:便恁麽生时如何?山曰;你还畜得麽?曰:畜得。山曰:你作麽生畜?门曰:着衣吃饭,有什麽难!山曰:何不道披毛戴角。门便礼拜。永觉曰:昔云门初见雪峰,是什麽气概,乃能俯就雪峰钳槌,及雪峰迁化,复遍参洞下诸尊宿,如曹山疏山乾峰九峰皆有因缘。今此一则语,是知大人行径,决非鲁莽。彼执一橛以自高者,视此盖天渊矣!
玄沙备曰:还识大悟麽?虚空犹从迷妄幻生,何处有三界业?今道无,尚诳语,岂况是有?知麽?无门解脱之门,无意道人之意。『动起生死本,静堕昏沉乡,动静双泯,即落空亡,动静双收,颟顸佛性,必须对境如枯木寒灰,临时应用,不失其宜。镜照诸像,不乱光辉。十方无影像,三界绝行踪。不堕往来机,不住中间意。』一段光明,未曾昏昧,体寂寂,常的的,不动摇,朗然照,法尔天真,不同修证。只要虚闲,不昧作用,个中纤毫不尽,即魔眷属。直饶似秋潭月影,静夜钟声,随扣无亏,触波不散,犹是生死岸头事。道人行处,如火销冰,终不却成冰。步步履空,智识不能到。动即失宗,觉即迷旨。语路心行处绝。若与麽现前,更疑何事?没栖泊处,离去来今。本来真净,动用更无欠少。不悟个理,妄涉尘事,染着纵悟,则尘境纷纭,便拟敛念,破除遏捺,即落空外道。这裏本绝尘境,无位次。悟则纵横不离本际,凡圣也无立处。动静扬眉是真解脱,尘劫事都在目前。时人不遇良朋,不辨邪正。古德云:『情存圣量,犹落法尘。己见未忘,还同渗漏。』不可持斋持戒,观空入定,便当去。外道八万劫定,不免轮回,盖生死根不破。出家儿真实明达,便同诸佛。寂照忘知,虚含万象。放舍闲缘,歇却心识,方少许相应。不如是,尽被识情带去,有甚自由分。如今不如无情木石,说法非常真实,只是少人能听。且这个真实发明,便向六道中同於诸佛净土。更惧何生死!
丹霞淳曰:宝月流辉,澄潭布影。水无蘸月之意,月无分照之心。水月两忘,方可称断。所以道:升天的事,直须扬却。十成的事,直须去却。掷地作金声,不须回头。若能如是,始解异类中行。诸人到这里,还相委悉么?良久,曰:常行不举人间步,披毛戴角混尘泥。天衣怀上堂曰:雁过长空,影沉寒水。雁无遗踪之意,水无留影之心。若能如是,方能异类中行。不用续凫截鹤,夷岳盈壑。放行也百丑千拙,收来也乐乐拳拳。用之则敢与八大龙王斗富,不用都来不值半文钱。参!
南泉曰:『唤作如如,早是变也。』今须向异类中行。又问:道吾名甚麽?吾曰:宗智。泉曰:智不到处,作麽生宗?吾曰:切忌道着。泉曰:灼然道着,即头角生。後问:智不到处,作麽生行履?吾抽身入堂。泉归方丈。云岩问道吾:为何不对和尚?吾曰:汝不妨灵利。岩却问泉:智头陀为甚不答对?泉曰:他却是异类中行。不见道:智不到处,切忌道着。直须向异类中行。岩亦不会。岩後问药山,山曰:子作麽生会?岩无对。山大笑。岩复问:如何是异类中行?药曰:今困倦,且待别时。岩曰:某为此来。山曰:且去。岩出。吾闻岩不荐,咬指血出,问岩:去问作麽生?岩曰:不与说。道吾便低头。赵州问:异即不问,如何是类?泉以两手拓地。州近前踏倒。向堂裏叫悔悔。泉令僧问:悔甚麽?州曰:悔不更与两踏。
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