亡羊补牢,为时未晚
亡羊补牢,为时未晚
——客堂开示
2013.10.12
佛是来救苦救难的,多一个信佛,就多一个得救的,所以佛教叫救苦救难。观音菩萨倒驾慈航,慈航就是船哪,慈悲的一艘船。像现在这两天,余姚都淹在水里了,很多民间机构派了冲锋舟、皮划艇去那里救灾。那些救灾的人本不是生在余姚,也不在那里工作,但是本着一种仁慈,都去帮助他们。
观音菩萨也是这样,观音菩萨本应该在极乐世界的。但是我们在苦海里的人需要拯救,那知道自己在苦海里的呢,还会向菩萨求救:观音菩萨我求你啊,救救我吧。还有很多人不知道自己在苦海里,像地震、海啸那样大的灾难,很多人死了,反而不知道自己是死的。我们现在很多人就是这样,身在苦海当中却不知道苦。佛教,意思就是智慧的教育,觉悟的教育,要唤醒大家,不要迷惑颠倒。
信众:请问师父,进佛门拜师、拜佛,是不是算觉悟了?
师父:这是觉悟的一步,也算是一个标志性的。很多人是不愿意来的,观音菩萨来救他,他不愿意被救,甚至还骂观音菩萨:你骗我们,你哪里有?我又看不见你,你在哪里?他根本不相信。比如说灾区救援,有人还怀疑:是不是骗子啊?会不会上你当啊?也有给他的东西也不要。
所以佛来这个世间救我们,很多人不愿意接受,纵使佛教两千六百多年了,到现在还是很多人不承认。能够来皈依是非常好的,学佛越早越好。
信众:那我们年纪大的,有点来不及了吧?
师父:这叫“亡羊补牢,为时未晚”,总比不学的好。你看,人死了之后,有人帮他写个牌位超度,都算有福的。何况我们现在活着自己到庙里来皈依,那还了得?社会上很多人不相信因果,人死了一了百了,人死如灯灭。所以他觉得,你们佛教讲要超度啊,阿弥陀佛接引去西方啊,他不能接受这个,死了就死了,还怎么去西方啊?很难想象这个问题。
信众:是很难想象,人死了这个躯壳没了呀,是这样讲吧?这就是愚昧吧?
师父:对呀,很难想象这个。不信佛的人不一定是坏人哦,有可能人很好,但是他一定是一个很主观的人。看不到我就不相信,那你看不到的东西多呢,对不对?眼睛的功能很狭隘的,只看到红外线、紫外线之内的一点点频谱,这在宇宙里只是一点点。很多人觉得我为什么要信?无法琢磨看不见摸不到的东西,你叫我怎么信?所以信佛是很难生起信的,这需要有一种理智,你看得见摸得到是主观的,要靠理智去分析,理智是超越肉眼的。现在科技通过一些手段就可以了解到,我们要谦虚地去学习,才会知道。
信众:有许多搞不懂的,好多经书上面有的,我们解释不通。
师父:解释不通很正常,小孩子读唐诗,他也解释不通啊,他解释不通,不能怪唐诗太深奥,怪小孩子阅历太少。就像我们看得见摸得到的东西,对盲人来说他看不见,他看不见并不代表不存在,对不对?
有眼不识字叫文盲,看佛经不懂叫佛盲,这都很正常,只要虚心学习就好。你看他们文化程度也不高,但是学习了就会懂,学而知之嘛,这世界上都是学而知之,没有生而知之的,虚心令人进步。人要有学习的精神,特别是学佛,这是生命一个很严肃的课题。
反过来说,世间的其他学问,知道不知道都无所谓,但是佛教不知道的话,这个人生是很可悲的。因为佛教是讲人生终极目标的,终极目标不知道,鼠目寸光的事知道,那没多大意义。其他的事不知道无所谓,终极目标得知道,大事要明白,小事糊涂点,对不对?
孔夫子说:朝闻道夕死可矣,说明这个“道”比生死还重要,听到“道”的话,晚上死都无所谓的。可是现在很多人,什么是“道”?他不知道。
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