如何参话头
那么我们就可以看到只有发自内心,从内心中消除自己的执著,消除自己对业的这种执著,既然身口意这三业,它是有规律、有惯性在那里生活的,那么我们在上面不要给它进行根尘勾结。
所以从业尽情空的这个过程来看,我们还是要回到第七识的这个地方。如果没有回到这里,那我们就以第六意识的惯性,而第六意识是非常有限的,我们大家每一个人的知识结构,都是非常有限。
宇宙之大无奇不有,我们所知道的大不了就是沧海一粟,或者是恒河沙当中的一粒沙而已,我们所知道的天文、地理、人间身心世界,有多少内容,非常之少,所以这个一时所能够了知的世界,实在是非常地浅薄。像老子说的:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯之生随无涯之知,殆矣。”就是用我们有限的这些思维观察,想把这个生命的真相,想清楚,想通,这也是很危险的,想是想不通的。
你想是只能在一定的范围内想,你没有经历过的事情,你根本就想不到。就像一个水里面的鱼,它没有爬到过沙滩上,那乌龟告诉它沙滩上晒太阳很舒服,这个鱼它要用自己的知识,去想像沙滩上晒太阳,到底是怎么舒服,它就想破脑袋也想不出来。就像我们自己,我们大家想,坐在那里想,到底开悟是什么感觉,你就想破脑袋想疯了,也想不出来。
所以真正用功不是让你去想,不要坐在那里想,听师父讲完以后又在那里想。师父讲的那些东西就是通过打坐、静坐,观察自己业的生起,它背后的这个情的执著。你在想的时候又产生了新的执著,所以最好把这一份情慢慢地放下,不去想也不去看,那也不会随它所转。
我们最大的问题就是,不看的时候就睡着了,不想的时候说不定也就睡着了,然后一想的时候就随它所转了。
你一想到是哪一个概念、哪一个观念,那个是对的、那个是错的,是不是就这样、是不是就那样,妄想分别马上就出来,真智慧就无法生起。真智慧的生起,是客观地了解我们的身心。
真正在打七的时候,如果大家能够掌握这个方法,你就坐在那里很清楚,不去管它开悟不开悟,也不去管它外面的事情。知道那是声音,知道就好了,就不管它,也不判断到底是好还是坏;知道腿痛,是不是痛也不要判断它,就真能够守住这一念不生,能看住这一念不生。
古人讲看话头或者叫参话头,参就是如猫捕鼠,那个老鼠钻到洞里面去,猫在洞口要四脚抓地,全神贯注,看住这个洞口,这个时候它又希望老鼠能出来,因为一出来就可以扑上去,但是老鼠又吓得不敢出来,你又希望它出来,但它又不敢出来,就在这个地方全神贯注,这叫参话头。
我们大家看到自己,妄想都出不来了,但是还是能够看见妄想出不来,看得很清楚,不让它出来,但如果出来了,你就放过去,你就看下一个念头还没出来之前。不要出来了一个,然后就想半天,出来了跑哪里去了。这个老鼠,你在后面再追,就不是参话头了,就是参话尾了,这是虚云老和尚讲的。
所以真正参话头,是看到自己妄想没出来之前的样子,叫一念不生之前、万缘顿息之后。一个念头还没生出来之前,是什么样子的,等它妄想生起来了,你就要看到,妄想过去以后,就下一个念头出来之前,还是在一念不生这里看住。能够停在这个地方看了,这个情的惯性跟业的惯性,你就会分得清楚了。
比如说今天看到一个人过来,他做了某一件事情,你看得很清楚这是业。他有他的习惯,他走路手喜欢甩,或者吃饭的声音很响,或者坐在那里很威仪,你看每一个人都有他的业推着他。他脸上是有笑容,还是愁眉苦脸的,你都能看见他的心念、他的生活,包括他自己也可以看到自己身体的行为,也都是由这些业来推动的。然后你在这里可以看到,哪个人动心了,哪个人动情了,你有没有在那里动情,你是不是也很在意这些行为,也被这些行为牵着走了,所以在一念不生的时候就看得很清楚。
对这些外在的东西越了解,越明白业不能束缚你了,因为在第七识这里,业本身就束缚不了的。我们是把第七识当成我了,所以觉得是我在受苦,我在受累,我在痛,受不了,假如你换一个人说,这个腿不是我在痛,是某人其他的人在痛,可能你也就觉得那个感觉就像看电视。看到别人痛苦,你也会流泪,流下来了,其实你骨子里面是不痛苦的,只是同情他们,或者被感动了。
这个菩萨感同己受,也是像在看着电视能流泪,电视本身不是你自己,你自己哪里受苦了?那个流泪啊,你的内心是揪的,纠结在一起的,那如果是看电视,别人受苦了,你知道那些都是假的,都不是真的,但是也会被感动。佛菩萨看到我们受苦,他也会流一点眼泪,但是他也知道这是演戏、这是电视,他自己的内心并不动摇。
要能够了解这个业的力量,了解这个情执——第六意识妄想的情执,特别是我们对自我的这个情执是最重的,外在的情执不是很重。内在我执的这个情执,就是无量劫以来,执着它是我已经习惯了,太习惯这个我了。受苦的也觉得它是我,快乐的也觉得是我,打妄想的也是我,坐着舒服一点还是我,总觉得这个我,只要我不自私就好了,或者我要怎么样就好了,对这个我特别在意。
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 遇不到善知识的原因
- 通常说登地菩萨是指别教的
- 通过修行用功使内心强大 人
- 通常人念佛阶段
- 逆川禅法
- 达照法师:超越生死的眼光
- 达照法师:附体究竟是怎么
- 达照法师:自己有没有进步
- 达照法师:观音菩萨耳根圆
- 达照法师:觉悟人生三要素
- 达照法师:真正的快乐和痛
- 达照法师:禅观内省
- 达照法师:最近诵经为何妄
- 达照法师:生命的内在景象
- 达照法师:生命的形成
- 达照法师:改变命运的力量
- 达照法师:明了我们的觉性
- 达照法师:情绪的轮回
- 达照法师:我们的心就是阿
- 达照法师:把心门关起来
- 达照法师:念心
- 达照法师:得定的过程
- 达照法师:心中心法
- 达照法师:开心与关心
- 达照法师:弘法:关注众生
- 达照法师:如何在日常生活
- 达照法师:回归心灵
- 达照法师:修行是唯一有意
- 达照法师:修行的用心处
- 达照法师:善护因缘
- 达照法师:修行中的丈夫气
- 达照法师:从意根下手
- 达照法师:人生的意义
- 达照法师:人生的现象
- 达照法师:人生三大问题
- 达照法师:人生应具备的三
- 达照法师:不修行的修行
- 达照法师:业风与心力
- 达照法师:一个念头的巨大
- 达照法师:三种人生
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人