既然说万法皆空,为何又讲因果不空?
请问法师,既然万法皆空,为何因果不空?
其实,这个万法皆空也包括因果,因果也是万法,万法也是因果。因果全称叫因缘果报,它是指缘起的一切现象、一切万法。这个万法皆空指的是事物的本质,要懂得,事物的本质是空,不是事物的现象不存在。如果说万物的现象不存在的空,那就变成断灭论,是邪见,是外道。现象,你看千万别都在这里,这个现象运行的规律就是因果。那么,万法皆空是指这切因果现象的本质是性空,是无所得的。因果的本质也是无所得的。所以万法皆空,这个道理,因果就是万法,也就是皆空。
为什么说因果不空呢?就怕有人误会,说万法皆空了,好像什么都没有了,结果认为因果也没有了,把这个现象否定掉了。为了对治或者避免讲“万法皆空”这句话的人,沦落到断灭空,错误到邪见的份上,所以特别提示了一句说“”因果不空”,就怕你在现象上胡作非为、乱来。你的心执着这个相才会乱来,如果你的心已经知道性空无所得了,就不会乱来了。因为心都无所得了,你怎么乱来呀?像天空一样,它怎么乱来呀?就不会乱来,缘起的现象清清楚楚。
所以这里面,如果从究竟意义上说,这句话本身是不对的,“万法皆空,因果不空”这句话是不对的,从究竟意义上说。那之所以这样说,是因为怕有人执着,误以为因果这个现象也是空的,落入这个断灭论,所以特别提示说因果不空。实际上,万法从缘起上说,万法也是不空的,不是万法皆空。如果跟因果不空两个一起来说,万法不空,因果不空,应该是这样说,因为讲现象,现象不是讲空。那么,如果讲皆空呢,是本质,万法皆空,因果也空。
现象和本质这两个角度,我们不能把它混为一谈。你把它混为一谈,就容易张冠李戴了。你干坏事的时候,你说因果皆空。那你做好事了,你执着空,你什么也不做了。这里又胡作非为,遭报应了,谁来负责呢?所以这中间一定要明确地认识到,因果现象是历历不昧、丝毫不爽的,然后它的内在的本质,一切现象,包括因果缘源起,它的本质当下无所得,当下就是空,是这样子。
2018.9.12 安福寺灵山宝殿
原标题:既然万法皆空,为何因果不空?
转自微信公众号:大千界
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