如何挽救社会颓风

　　如何挽救社会颓风

　　近年来社会风气颓靡,人伦道德衰落,已形江河日下之势。有遗弃父母不事孝养者,有兄弟争产竟成仇杀者,有谋死丈夫或杀害妻子者,有残杀朋友毁尸灭迹者,有奸淫稚女致死者,有受局骗负债难偿而自杀者,有随处剪绺者,有白画行窃者,有走私偷税者,有结伙运毒者,有盗军粮者,有窃公库者;更有所谓黑社会,黄牛党,太保学生。

　　种种作奸犯科,越轨行动,扰乱社会之事,不一而足。古先贤所遗示之五伦八德,扫地以尽。我国民政府,迁台以来,卧薪尝胆,励精图治,军事、政治、经济、文教,各有长足之进展。安定基地,实行反*抗俄国策,为反攻建国之准备。对于社会为新生活之运动,戒除奢侈,提倡节约,自政府各级机关以及民众各团体,集会商讨,已经多次,订定详细的办法,分别实施,并由各级主管人,或各团体之领导者,身先实行,为一般表率;然行之数年,未能收显著之成效者,其故只在表面上为文字宣传,未为实际上之倡导,或仅少数人遵循,并未普及于全社会。此责任在政府应负一部分,尤在教育部门,责任较重,在民众团体应负一部分,尤在宗教方面,责任较切。此应通力合作,全体动员,各机关首长以及各公务人员,各民众团体领导者,其全体会员,率先躬行——实践新生活规则,教导每个家庭,父子兄弟夫妇乃至亲友,互相规劝,互为督勉,每日检讨一次,有无违犯,有则改之,无则加勉;教育在学校课程之外,应增新生活规约一课,与修身课并重;学校教育,固为重要,应特重社会教育,社教不仅授各学科与公民常识,亦应特重新生活规约。

　　无论学校教育,或社会教育,于每日授课完毕,应检讨一次,有无违犯,有则改之,无则加勉;师生互规互劝,互督互勉,收效自宏。宗教方面,基督教、天主教、回教、佛教,于教会寺庙内外,布教宣道时,宜讲各教教义之后,亦应教以新生活规约,使每一教徒,各各遵循,并于会毕,互相检讨,有无违犯,有则改之,无则加勉。在各宗教教徒,佛教徒比较为多,千万人口中占十分之六七,内虽有神佛不分,盲目崇拜者,而向善求福之心,无有不同。

　　佛教的高深学理,固非一般人所易探求,戒律繁重,亦非寻常人所能严守,其最容易了解之善恶因果,祸福业报,俗语云:「善有善报,恶有恶报」。书云:「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」!此因果报应之常理,应普徧宣传,使深入人心,时时刻刻,知所警策,而止恶行善。佛教五乘共法,以人乘五戒为基,不杀生而能仁爱,救护生灵;不偷盗而能益利,布施济众;不邪淫而能礼制,敦伦正分;不妄语而能诚信,言忠行敬;不饮酒而调善身心,启发智慧。不杀,不盗,不邪淫,是身的三善业行;不妄语,不绮语,不两舌,不恶口,是口的四善业行;不悭贪,不瞋恚,不愚痴,是意的三善业行。

　　由守五戒,进而为十善业行,是人伦道德的标准行为。又佛教最重要者,在报四种深恩,即父母养育之恩,父慈母悲,有怙有恃,罔极之恩,毕生难报;国家保护恩,生斯长斯,聚族于斯,践土食毛,悉为国恩,当兵纳税,义所应报;众生互助恩,亦曰社会恩,人人所需之衣食住行,四大要素,皆社会人士,互相资助,无农无粮食,无工无衣着,无屋住,无路行,其他乐育等事,皆须自力他助,互相关连,社会恩惠,更为当报;三宝恩,所谓佛宝、法宝、僧宝,皆是长养众生之慧命,去黑暗而进光明,除愚痴而开智慧,离热恼而得清凉,三宝之恩,深重难报,世界无尽,报答无尽!此守五戒,行十善,报四恩,皆为人生之正行。我佛教四众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷中之大德长者,就各所住地区,每户每邻每里,分日分旬,随时随地,无间歇的宜讲,不限定其皈依,不勉强其拜佛,殷勤劝导,人人守戒,行善,报恩,久而久之,潜移默化,自然孝养父母,报效国家,服务社会,尊敬师长,也自然兄弟友爱,夫妇和谐,朋友交好,亲邻敦睦,终必不期然而然的崇信三宝,为真正之佛教信徒。

　　如此劝导,由一人而一家,一乡,一县,一省,乃至一国,和乐安康之醇美社会,当不难实现于将来。加以各教会敦劝其教友,各团体互勉其会员,各机关同规其僚属,全社会各各勉励其家人,人人好善,人人嫉恶,人人安分,人人守法,并能互爱互助,互相扶持,社会上老有所养,幼有所育,男有室,女有家,鳏寡孤独废疾者有救济,此理想之安乐国家,大同世界,是赖全社会人心向上,群力创造而来,是为改造社会之根本,勿以冬烘陈腐之言而漠视。其急切之治标办法,赖各级政府循法务实,依法取缔黄色新闻杂志,切实检查电影剧片,与连环小册画报,凡有诲淫海盗之刊物,彻底根除,勿任流毒于社会。

　　报纸为社会导师,负引导箴劝之责,报导社会新闻,对杀盗奸淫及诱骗欺诈等犯罪之记载,应以警劝为原则,不可过事渲染,并须作文评判其是非,予以纠正,使忏悔而入于正道,读者亦有所借镜,而不蹈覆辙。金钞黑巿,鸦片吗啡等毒品,为扰乱社会,残害人生之大毒瘤,应大刀阔斧以割去之。经警缉私人员,应抱入地狱救众苦之菩萨心,为社会除害,谋人群幸福。公务员服务国家,尽忠职守,应视为分内之事。挽救今日社会颓风,一面治标,一面立本,如医治痼疾,既割夙毒,再输新血,复加营卫,人体当健康安适,社会健全安乐,亦复如是。

　　——人生九卷一二期