开悟前你修的主体是什么?
开悟以前你修的主体是什么?开悟以前修的主体只能够是意识心,不管你理论说得多么高妙,都没有超过意识心的范畴。我们认识世界的能力,不会超过我们的认知能力,我们的认知能力有多大,认识世界的能力就会有多大。我们的认知能力其实在意识心就只是在理性认识这个范围里面。
所以,我们一定要明白就是在开悟以前,我们能够修的主体其实就是意识心。意识心有什么特质?一定是二元对立的,有能认识的心,有所认识的境界,有能修的心,有所修的法,一定是主观和客观二元对立的状态。
你开悟以后修炼的主体是什么?不是意识,是阿赖耶识。从自性显露出来,阿赖耶识能够直接地现量地起用,起用有什么标准?已经打破了二元对立,是超越二元对立,是圆成实性的那种状态,这样子你才是真正地摆脱了错误的认知啊。不然我们一直在无明系统里面,一直活在错觉里面。从这个意义上来说,悟后起修是真修,用阿赖耶识来修。
所以,我不太赞同,一般人没有根器就去观想什么,我知道那是观不出来的。为什么呀?你那个意识心一点点去观,就像描一幅画,描一尊观音菩萨像,你一笔一笔来描,这样子就是个意识心的状态。
如果你是真正能够观、有观的能力了,是怎么观?顿然显现。整个观音菩萨像,顿然完整地呈现在你面前,这个是谁的作用?阿赖耶识的作用,现量地顿然显现,不是我们一点点去描,其实一般的人是难以真正去作那些观想的。
所以做事情,一定要立足于脚踏实地,你现在能够真正用功的地方在哪儿?当下的肉身,当下的意识心,当下的呼吸,身、息、心才是你用功的地方。你要说想去观想一个什么出来,我不是否定这个法门,只是说一般的人是很难真正相应的,结一个善缘罢了,所以悟后起修是真修啊。
----节选自大愿法师《天台小止观禅修导引》
原文标题:悟后起修是真修
文章转自微信公众号:大愿法师
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