学佛该学何宗何派?
常常有人问我学佛应于何宗何派,有些发问是纯出好奇,另一些则基于党同伐异,或者是分别心,对付后面种种问题,我就说是“冬瓜盅”。
其实我无宗派,自称“冬瓜盅”, 也并非恶作剧的谐谑,或多或少有些贴切,因为冬瓜盅内有各种杂料,云耳,金针菜,香菇,发菜,吃荤的还有火腿,鸡肉,莲子,腰果,虾米什么都带一点,名为冬瓜盅,实为大杂烩,不能单以火腿或鸡肉来衡量,也不能说冬瓜盅是冬菰味,火腿味或金针菜。智识的接纳与含容,是综合性质的,说冬瓜盅,也毫无不敬佛法之 意。只是一种谦喻,自比为笨冬瓜,却又什么作料都接受一点,也不纯不精,庶几也不离佛法无所不容之原意。
本来,原始佛教也并无分宗派,都是听佛陀的开示,四念处八正道、五戒、十二因缘。佛陀说法四十九年,经论浩瀚,后世弟子有谁能概全其意?各人各修其中一端,或一经、或一论、或只守戒,渐成宗派,也难免流于门户之见,已把佛法范围缩小,殊非佛陀原意,现代人学佛,不宜先存门户之见,分宗分派,党同伐异,自赞贬他,自诩是唯一正法,贬评别宗 不是真传,各派自成山头主义,自尊自大,目无余子,互相毁谤攻讦,把佛教变成政治社会与商业世系,这都不是原始佛教的原意,徒招腐化败亡。别看它们巨庙连云纷起,巨像庄严,那只是表面的场面,只是佛教商业化的派头与噱头,戒律早已流于形式,佛法慈悲精神也成为空洞口号,这是现代人佛教的不幸,学佛人苦光徒 包装去选择宗派,等于跟着商业广告去购买奢华物品。看到各宗派山头主义的互相倾轧,也使人莫知所徒,家家卖花都赞自家花香,别家不新鲜,学佛人到底应选学那一家宗派才好?
各宗派的修行方法,大致上仍是师法佛陀原始教法,只是各宗修法重点各异,次序不同。有些宗派以修诵真言为主,有些宗派以持戒为主,有些宗派以经论为重,有些宗派以苦行为主,有些宗派以慈善工作为先,有些宗派以隐逸山林为要,有些宗派以练武强身为主,有些宗派以静坐瞑想为重,有些宗派注重仪轨形式,有些宗派不重形式,有些宗派讲考文字精义,有些宗派不着文字不立文字......琳琅种种,看似不同,其实各皆只是原始佛教的一鳞一爪, 只是佛法的一端,并非全部,也未能尽抒佛陀教法原意,须知佛陀说法,无所不包,无所不含,并不能以任何一宗一派自夸正宗就可以代表佛法全部。各宗各派当然也各有擅胜,各有优点,但也不免流于偏,精于某些方面却疏于另一些范围。
武林的宗派可能有独创,武当山与 少林寺的武技绝无需同,崆峒派的飞剑独步天下,祈连山的骑术武技自成一家,长白山的气功另有奥妙,各派争雄,势同水火,但是佛教的宗派各皆同源,出于佛陀教法,只因佛法太浩瀚!学佛难以全学,只好择其一端入手渐进,而不是从一而终,更无规定不得另投明师,武林人另投宗派是犯禁的斯师灭祖大罪,佛教却没有此 种禁条。佛教鼓励学人游方修学多习,遍拜名山,周访各宗,以增饶佛学见识,增扩胸襟,佛教宗派,原无彼此倾轧,也无山头主义,到了现代才因社会商业化而形成互相排斥,“佛争一炷香”,此语并非来自佛教。而是外面人的口气。
学佛应往何宗何派?这须看各人自己的兴趣、性向、方便,也无 优劣先后之分,正信正道的任何宗派,是以原始佛陀之教为根源与目标的,都可以学。
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