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宗教应否介入政治?

[冯培德] 发表时间:2019-06-15 10:11:30 作者: 阅读次数:

  台湾大选,各党派出尽花招争取选票,最令人感到意外的几件事,其一是诺贝尔化学奖得主李博士以其超然的学者地位支持陈水扁,其二是一些佛教名人名僧分别出马支持各个候选人,两宗都令人感到愕然!

  假如你是诺贝尔奖金得主,你会去支持任何政客选举吗?恐 怕你不会吧?或者李博士另有为国为民的伟大怀抱,以至于不惜纡尊去支持一个政客与政党,却总不免大大有损他的世界学者的清名罢?不能说不是巨大的牺牲!

  佛教名人与名僧出马支持政客政党,就更令人感到奇怪了, 修行人怎么卷入了政治活动呢?固然,修行也应入世,不可只是出世法,但是,入世到推动政治,或被政客利用,那也算是六根清净四大皆空吗?看来也就与俗人差不多啦!搞政治的名僧,看来也就不是高僧啦!

  宗教实在不应与政治结合,因为宗教人士未必懂得治国治 民,只是以其宗教信仰与偏见来左右政治。政教合一,实在是原始神权统治制度的延伸,往往藉宗教神权与观念去推行愚民政策及独裁,甚至有迷信观念造成暴行,古代神权统治,制造不少残酷的暴君与暴政,西方中古时代的“黑暗时代”,也就是政教合一的必然产物。神权到了今天二十一世纪,也还有不少遗风,中古欧洲有 教廷以武力征服各国的“圣战”,有十字军东征,现代伊朗的政教合一统治也成为许多恐怖的来源,是政治利用了宗教神秘,也是宗教利用了政治权势。民智未开的地区,往往停留在政教合一的阶段,佛教原非神权宗教,却被一些落后地区利用,以之结合地方迷信神权,而成为政教合一,实非原始佛教本意。尼泊尔、锡金、西 藏,就是这种情况。可是,今天的西藏,已经不断现代化,不再是古代的落后,却沿袭传统的政教合一,实在是不太适合二十一世纪的新时代了。现代政制,主张宗教信仰自由,尊重各种不同宗教信仰也希望各种宗教相互尊重容忍,当然是不支持政教合一的。因为一教执政,不免排斥他教,而且不免以其教义经典来支配现代政 治,以宗教偏见来衡量一切,往往造成极端排他。例如:以色列、巴勒斯坦、阿拉伯各国、爱尔兰.....这些国家,永远都在战乱之中,就是因为政教合一或宗教干预政治。

  治国不能单靠宗教的千年经卷那么简陋的戒律或过时的观 念,而是需要高度现代化的各种学问,举凡国防、军事、医疗保健、治安法制、社会安全、现代科技教育。各种工业、农业生产、家庭制度、国际外交......种种复杂,都需要用现代眼光与专家处理,并不是光靠合掌念神佛或叫喊主耶稣,就一切都有成就。宗 教是治心的,有一定的道德维持作用,但是不能用宗教来治国。比如说,佛教戒杀生,耶教也戒杀人,倘若敌军攻来了大肆屠杀人民,那么我们就因戒杀而不杀敌吗?不抵抗吗?束手任由敌军屠杀吗?倘若中国人都像已故的太虚大师主张“全国四万万五千万同胞,人人都应出家。”组成佛教政党,推行佛教统治,那么,中国 人老早被日本军队和俄兵杀光了,便别说人人出家都不生育,全中国都绝种了!以学问著名的太虚大师,尚且主张极端,何况那些一知半解的名僧?大家每天光念佛做法事,百业不兴,社会还会有进步吗?有生产吗?有国防吗?有国际贸易吗?有太空科学吗?有现代科技吗?有电脑电子工业吗?

  “诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”这是佛教原意,是在于修行修心,人人做到诸恶莫作,就已经是对安定社会尽了力,并不需要参加政治,任何宗教干预政治,都是难免有偏见有偏差的。宗教还是只管修心修行吧!

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