达赖喇嘛谈转世

　　「达赖喇嘛第十四世」八0年从印度来过加拿大的第一大都会蒙特里奥。在接见加拿大和美国两国记者访问之时，达赖喇嘛谈到「转世」的问题。达赖喇嘛说他深信「转世」是宇宙的自然法则之一。

　　记者们问他是否仍记得他前生的事。他回答说「我现在已经记不起多少前生了，不过，在我幼年的时候，我能记得起我的前生很多事情，我前生是达赖喇嘛，我记得很清楚。」

　　达赖喇嘛十四世是一九三五年七月六日出生于青海一处偏僻的农村，他的父母是贫穷的农民。

　　他出生的日子时辰，正是达赖喇嘛十三世逝世之时。

　　十三世入寂之后，拉萨喇嘛宫的僧人就出发，到处寻找一个同此时辰出世的男婴作为继位的西藏宗教领袖。这是喇嘛宗的一 贯传统。喇嘛是佛教的一个宗派，盛行于西藏、蒙古、西康一带，喇嘛宗的领袖，历世均称为达赖喇嘛。西藏喇嘛宗曾经分裂为前藏与后藏两派。在拉萨普陀洛宫的 领袖，名为达赖喇嘛，另一宗在日喀则的领袖是班禅喇嘛，蒙古又另有一位大喇嘛。

　　拉萨的达赖喇嘛，是西藏大部份地区的政教合一领袖，达赖喇嘛就是大智慧如海，活佛之意，是一种很尊崇的尊称。

　　达赖喇嘛十四世出生的日子时辰，符合十三世入寂的时辰日子。拉萨僧众寻著了他的时候，他才两岁，拉萨僧众用很複杂困难的试验来测验他，他都能一一回答正确，僧众才确定他就是入寂的达赖喇嘛再世，把他迎接到首都拉萨的普陀洛佛宫中教养，等到他成年才举行「坐床」大典(相当于「登位」)。

　　达赖喇嘛十四世在加拿大说：「转世并非达赖喇嘛独有，人人都有转世。转世是宇宙自然法则之一，人人都从转世而来，也 将再转世到另一生去，转世也不限于佛教才有，任何人都会转世。印度教、伊斯兰教，或其他宗教的人士，也都有转世再生的纪录。在印度，有很多小孩能忆及前生 的事，可以稽考。」

　　他又说：「我有一位美国朋友，他是个科学家，从事这一方面的研究很久，这位鄢史蒂文生博士，研究过好几百件实例，其中有两百人是很明显地有转世记忆的，很多小孩能够很清楚地记得前生的往事，无论其今生的宗教和家庭背景如何不同，都不影响他们能忆前生。」

　　十四世又说：「转世重生是很複杂的，简而言之，转世是心念的延续，没有开始也没有终了。心念是永远存在的。要瞭解心念，我们必须做很多的打坐瞑思入定去探讨我们自己的心。」

　　记者问他对于「心灵学」研究和宗教奇蹟的看法如何，对于打坐凌空升浮等又如何解释？

　　十四世同答：「心灵学是很有趣的话题，我本人相信宗教与科学两者都是追求探讨真埋的，殊途同归，并无相悖，我希望宗教与科学终于会结合起来，共同策力探讨真理。」

　　记者又问达赖喇嘛对于东方宗教与西方宗教的区别有什麽看法──

　　十四世回答：「东方宗教与西方宗教其实并无很大的区别，任何区分歧见都是人为的。东西方宗教应该团结起来为世界和平人类幸福而奋斗，不应分开彼此，不应互相斗争排挤。」

　　他又说：「佛教的精神是慈悲，基督教的宗旨是博爱，伊斯兰教主张友爱，各大宗教的哲学有些不同，但是都是接近的，都 是利他和济世的，也都是律己趋善的。我访问梵蒂冈的时候，曾经和天主教教宗交换意见，我们彼此都发现：我们有许多观点相同。我们彼此相歧的观念，是在于对 创世的观念，基督教相信只有一个上帝，上帝是造物之主。佛教的观念是不接受「造物主」上帝的，佛教观念认为宇宙一切自然发生，并非创造。而且，佛教主张摒 弃和戒绝我们的恶，而去发挥我们的善。佛陀是教导我们的一位老师，而不是一位创造万物的无上权威的上帝。佛陀教导我们行正道。」

　　十四世又说：「今天的世界，最需要的就是慈悲心，世界到处都是烽烟危机，飢馑灾难，人心太残酷，人在亿亿万万人群之 中仍然觉得孤独寂寞，为什麽？因为世人太缺乏温暖，因为世人太重自我。因为世人不愿发慈悲心去帮助他人，因为世人太自私，忍视他人受苦，世人最大的缺点就 是不肯发慈悲心！」

　　他又说：「人们视达赖喇嘛为慈悲的佛陀再世，其实佛陀的慈悲心并非独注于任何一人，而是广注于每一个人类，人人内心都有慈悲心，问题是肯不肯施捨。我们必须学习去施捨救助他人，如果世上人人都发大慈悲心，互相救助，这个世界就会和平，人生也就幸福了。」

　　达赖喇嘛十四世于一九八○年十月份在加拿大住了十七天，他到温哥华，座车经过我家门口，我知道他是谁，在车内的他自 然不会知道我。我算定他必会经过我家的时间，我等著他。到底也还是没有缘份，我赶到大学去，想见他，却又被他的随从人员阻挡了，他甚至不知道我在他不远的 地方注视他。

　　结果，只是在电视上看见他接受访问。

　　他说在加拿大东部的蒙特里奥，有一个男孩，很可能是一位达赖喇嘛再世，他们已经密切地注意该位小男孩，说不定就是未来的达赖喇嘛继承人人选之一。

　　达赖喇嘛今年才四十五岁，这样早就预寻继承人。

　　他说加拿大那个小男孩，能够很清楚地讲出前生的事。