先以定动，后以智拔

　　先以定动,后以智拔

　　--慧光法师--

　　无常这件事是刹那、刹那都在发生。

　　只是众生在那个刹那之中察觉不到无常,因为前一刹那与后一刹,看起来好像没有什么差别。

　　但是,如果把时间拉长,比如说二十年,过去的二十年、现在的二十年、后面的二十年……是不是看到有一些差别?

　　这些差别是瞬间发生的吗?不是吧?

　　每一个刹那累积一点、变一点,不知不觉一直在变,变到最后……这样累积了二十年,你拿自己的照片来看——「噢,我老了许多唉!」是不是这样子?

　　因为那些剎那微细的变化,你的心察觉不到,因此对生命的实相就有一些迷惑,因为看不到真理正在运作。

　　空也是一样。

　　空,为什么总是等到坏了、失去了、死了……才知道是空的?

　　这个跟无常是一样的。

　　空了,即是无所得的。

　　现在就是空的,不是等到未来,才是空的。

　　过去就是空的,现在也是空的,未来也是空的。

　　就像过去是无常的,现在是无常的,未来也是无常的。

　　「但是眼前看起来那么真实,怎么会是空的?」

　　这个就是我们要参的,要在定中好好参的这件事。

　　把你的敏锐度提高,观察力提高,心要够细、安静、专注,才有办法体会这个道理。

　　不然这些都是空谈。这些只是理论。对!理论!跟你一点关系都没有!

　　所以我说禅定它是个关键。

　　没有禅定做基础,智慧开不了。

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　　◎摘自2011-08-23 慧光法师《成佛之道》第68讲