若有所得 不得自在

　　若有所得 不得自在

　　--慧光法师--

　　【佛告善现。诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。若有所得便着三界。若着三界。不能具足修菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。】(大般若波罗蜜多经卷第五百二十四)

　　如果一个人分别执着这些境界---色法乃至一切智智,有所得,心中便有所得,有所得便执着三界;于三界执着,便不能具足修菩萨所应该修的法,他就不能证得一切智,证得无上正等菩提。

　　【若菩萨摩诃萨不思惟色广说乃至一切智智。便无所得。无所得故。不执着三界。于三界不生执着故便能具足修菩萨摩诃萨。证得无上正等菩提。】(大般若波罗蜜多经卷第五百二十四)

　　我觉得这一段话、这个经文讲的非常好。我们平常在生命当中思惟分别,这些思惟分别让我们很困扰,无法超越。

　　这些法,实际上皆空无所有。一切法无有自性,如幻如化。但是众生不知,还在这上面做分别执着。所以他很多的困扰、很多的烦恼就从这里出生。

　　菩萨跟世间人不一样,他要学习智慧解脱。所以他面对境界的时候,他如实看待、如实的观察,他不做思惟、分别、执着,所以他在修善法的时候,他才能够到达圆满。

　　因为这个法、这样子的功课在修,与他要达到的境界是相应的。他的用心---他当下就是无所得的心,无所分别,无我执着的心,他的结果才是无所得,无染着的成果。

　　如果当下是执着的,后面结果也是执着的。就是这个意思---如是因、如是果。你怎么用功,就是成就什么样的果。

　　这一段经文非常的殊胜,我今天在读的时候很受用。

　　当我们面对生命的升降,增上或者下来的时候,心中不要太多对这些境界的分别,被他扰动,应该心如实的观照。因为这样子,所以我们不起烦恼。

　　----------------------------------------------------

　　◎摘自2011-06-26 慧光法师《郑居士祈福诵经法谈》