「一念不生」就是这样来的

　　「一念不生」就是这样来的

　　当「眼耳鼻舌身」接触「色声香味触」的时候， 行者的心态是在哪里？ 那种心念是怎么样的？我要不要起作用啊？既然不起作用，那就不生！

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　　我看大家都已经在这边摸索有一段时间了，这阵子所谈的是属于微观的部份，它还有一个总的原则，我们到了这阶段，就应该把它扩大出来，那就是我们一般大乘禅法里头所讲的「观照」，观照!

　　你现在能够看到正确的心念，这是指六根接触六尘境界时，它所发生的状况，这是很含糊笼统的，你也讲不清楚。六根接触六尘境界以后，那么，心念是怎么产生、怎么作用的？这当中如何再处置？我想，这些都不是我们现在三言两语就能讲清楚的。

　　我现在再为各位开出这么一条路，你去参考看看，然后这样子去实践、这样子去力行。

　　第一个，所谓观照，它分有三个阶段：第一个阶段，叫作「观照」，第二个阶段，叫作「照住」，第三个阶段，叫作「照见」。

　　我们就藉用这《心经》上面讲到的「照见五蕴皆空」，来为各位作说明。「观照」是观照什么？就是指「眼耳鼻舌身」这五根，接触「色声香味触」时，你能不能够清清楚楚?!当这五根接触五尘境界时所产生的现象，你要看得清清楚楚、明明白白。

　　清清楚楚、明明白白指的是什么？就是你的心念在正确的地方怎么运用？而在凡夫的地方又是怎么运用的？那么，你现在要运用行者的那个世界、还是运用凡夫的那个世界？ 你自己应该在这里清清楚楚、明明白白，这才叫作「观照」。

　　「眼耳鼻舌身」接触「色声香味触」时，心王是怎么起作用的，你是怎么被影响而作决定，那这就是一般凡夫的作法，而你要不要这样呢？不要这样!? 那应该怎么做？

　　第二个就是「眼耳鼻舌身」接触「色声香味触」的时候，行者的心态是在哪里？那种心念是怎么样的？我要不要起作用啊？我既然不起作用，那就不生!「一念不生」就是这样来的。

　　这个基本蓝图我们为各位讲过了，你现在一带进去，那就很清楚了。