原来是你的意识形态在作用
原来是你的意识形态在作用
它只是一个东西啊! 这一个东西,我们为什么要给它一个意识的形态呢?那就是人造业的开始!……
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……………一尊佛像在这里──眼前这个境界就在这里,你怎么参?它是色尘,那你眼根对着色尘,怎么看?你怎么看? 你说:「这就佛像啊!啊那就眼睛、那就佛手呀、这是万德庄严相、啊那就是……」所以这就是凡夫,这就不能成就嘛!
你这一条路要怎么走出来?就从这个地方下手!修行,眼前就可以下手了!!不要好高骛远!!!
色尘!来了……好!看着它,眼睛看它,为什么叫眼识对色尘?为什么我们凡夫不能叫作眼根对色尘?为什么眼根对色尘时,会变成眼识对色尘?那你的心要安住在这个地方,然后,你就会去发觉到,我们的心是怎么起作用的。
因为,我对这种境界是含糊笼统的。「它怎么叫一个佛像?那个陶烧的东西放在这里,它那里是佛?」一个瘦巴巴、骷髅一样的,这样一个东西,静静地坐在那里!我们称它佛?!! 那你叫它人嘛,把它叫作仙嘛!不行吗? 为什么把它叫作佛? 那你会发现──原来你的「意识形态」在作用。
我可以称它佛,我也可以把叫它人,我也可以说它就是一个行者,我也可以看它是个菩萨,那么,叫什么都可以,名字是人给的。
今天我学佛,我会说它是佛;今天我要学道的话,我就说它是仙。好了! 这时候你就会发现,是因为我们人(你)原来所存在的意识形态不同,所以,你现在看到它,就把它叫作佛、把它叫作仙,这一种名词的定义,是来自于人的定义,而不是事实。
事实上,它只是一堆陶烧的像,一个东西摆在那里而已,你甚至于把它叫作一个人像,这也都还是赋予意识形态的,它只是一个东西啊! 这一个东西,我们为什么要给它一个意识的形态呢?那就是人造业的开始!
现在我们要参禅,就是要打破意识形态所架起来的那个框框。要打破这个框框不难,你要是没有找到这个方法,那就很难!
那个框框要怎么打破?你要从这个地方去下手,然后你就会感受到,这个意识形态的框框,是本来存在那里的一个「背景」;假如你没有这个意识形态在那里,只是看到而已! 那么,我本能的在跑香的时候,不要去撞到它就好了。
为什么要这样?你会逐渐的一直深入、一直探究,所以各位在这个地方、这个时间,你必须要去跨过这个阶段。跨过了这个阶段,才有可能进入第二阶段!第一个阶段你不跨过去,只有语言文字的存在,它永远会束缚着你。我们要跨过语言文字所指的,然后去体会这一个语言文字里面所指的「那个」真实义是什么。
所以,当各位形成你的疑情以后,我们叫作「句中玄」。那种语言文字,它只是个影子引导你;透过它的引导,你要开始深化、深化、一再的深化。这个时候,它就好象螺丝起子一样。目的不是螺丝起子要怎么样,而是它的穿透力!! 它从一个点开始钻,它会一直钻、一直钻进去。
我们的心,透过语言文字的引导,它会穿透──使我们从表面上,一直到最里面的核心。但是,语言文字你弄不清楚,那么,心的作用与外尘境界之间的关系,就没有办法打破,你绝对没有办法穿透它。
我们为了要穿透它,你就必须透过这个文字来引导,我们这个部份叫作「句中玄」。…………
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