心还没起作用，就要能看到心的存在

　　心还没起作用，就要能看到心的存在

　　让我们把心沉静下来，让它的作用尽量止息， 然后，你的面目会现前!然后你会看得清清楚楚!! 这个时候，那个「心的存在」你自然就会看得到!!! ───────────────────────

　　…………… 譬如生气、譬如爱现、譬如贪， 不论贪瞋痴，都是发起了以后才发现， 所以，这时候我们就感到很惭愧、该忏悔。 而你的反省也是从这一方面来的。那么， 如果你可以敏感一点，能够 察觉到「我要发脾气了」!可是 想了一想：「不行！我不能发脾气啊」! 但是那心的作用已经起了， 只是你很快的把它压了下来； 有的人是把它转化掉、息灭了它， 也有压抑它，或者将它保存起来的， 然后它就开始变质，只是这样而已。

　　如果你是修养的，那就会压抑、保存起来； 如果是修行的，就把它转化掉了； 可能透过梵呗，唱一唱、吼一吼， 就把那个瞋心给发泄出去。

　　有些人在发泄以后，就 把这个瞋心转化成一种力量， 来服务社会、造福人群，那就是「悲心」。 把这个瞋心转化成慈悲心， 那就是很高明的修行人了。

　　我可以告诉各位， 绝大部份的修行人，都在这个范围里面， 这只能说是有善根，还不是真正在修行。 真正在修行的人，就是心还没起作用， 就要能看得到「心的存在」。

　　所以现在大家坐在这里， 你要去看那个心的「存在」。 你人坐在禅堂里，它不可能有作用。 但是！一个不会坐的人， 他会去推动他的贪瞋痴!......

　　所以，有人在诵经的时候， 诵一诵会「三字经」就出来了， 为什么？他嘴巴在诵经，眼睛在看经， 怎么会有这种状况？因为 他的心与诵经产生平行作用； 眼睛看着经本，嘴巴念着经文， 脑筋里头转的是别的事，所以 诵到一半，经文就变成○○○了。 为什么？就是他的瞋心在作用。

　　我们在打坐的人也一样。 坐在那里就坐在那里， 那一个脸怎么会变成青面獠牙呢？ 因为你的心在起作用，愈想愈气、愈想愈气。 你坐在那里，没叫你想啊！ 但是你的心在起作用，外人控制不了你， 即使下香板给你，「打就打嘛！ 又怎么样！」那这样的话， 你的用功根本不得力。

　　坐在这个地方，第一个是 要让我们把心沉静下来， 让它的作用尽量止息， 然后，你的面目会现前， 然后你会看得清清楚楚；这个时候， 那个「心的存在」你自然就会看得到。 ……………