我们不能只取当中的一段来代表全部

　　我们不能只取当中的一段来代表全部

　　车子塞在那个地方，只能一寸一寸的走， 那一寸你不走，后面就「叭」!那一寸你要走，走一寸半就撞到前面，那怎么办？又要加油、又要剎车、又要左转、又要右转，开到最后，车子都变横的，那个时候最难开。

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　　今天只能够告诉各位，你到这里来，那你就必须了解──这个道风，它在教你什么？我们对于基础性的部份，经常这样和各位提一下、带一下。

　　现在要谈的是：在禅堂里，我们进入意中玄以后，这里面的程序相当的长，它有「十住位、十行位、十回向位」，我们从这里面就可以看到，它有三十个位次。这三十位次，不一定从「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智」来，这里面有三十个大菩提心、长养心、金刚心!那在这里面，要讲开来，那还相当的广泛。

　　我们只简单的分为：「初要、中要、上要」，用禅的术语来跟各位谈，不从经教的立场来讲。但是，禅与华严当中，这个心路历程的成长，是完全一样的；

　　那么从意中玄进入体中玄里面，它更一样。体中玄也分有三个阶段「初要、中要、上要」，这里面有四加行、有等觉、有妙觉，那这里面，我们不谈这个部份。

　　我们告诉各位的是：修行的层次，以禅法来讲，是简略，但是，它还具足各方面，不是含糊笼统的。一般人都以为修禅啊，简单俐落、干脆活泼，所以就变成乱来一通，这不一样的! 在我们所讲的简单当中，它只是讲那条路简单，那条路的过程还是一样。

　　就像大家开车一样，什么地方最难开呢？西门町啊、东区啊，那种熙熙攘攘当中，那个车子最难开；高速公路最好开，因为它是单向的，车道五、六条，你只要上路啊，就没事了，大家都往前冲。

　　可是在东区、在西门町，车子塞在那个地方，只能一寸一寸的走，那一寸你不走，后面就「叭」，那一寸你要走，走一寸半就撞到前面，那怎么办？又要加油、又要剎车、又要左转、又要右转，开到最后，车子都变横的，那个时候最难开。

　　那我们讲，同样一条路，为什么有的那么简单、有的那么复杂？那是教法、那是环境。你不可能车子都在高速公路上面跑，你也会走到城里来。你不可能都是晚上一、两点开，你也会在早上八、九点开，那个时候怎么办？那我们不能只取当中的一段来代表全部。

　　所以禅法在讲的是什么?经教在讲的是什么?我们要很清楚。