稍为驻足,反省一下
稍为驻足,反省一下…
观照也是一样。「参话头」使心停住,但是工程面会像水流一样,继续往前流…不是你的心往前流; 你的心会带着,会有很好的状况出现。
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……………这四个叫「空、明、定、智」, 第一个是空、 第二个是明、 第三个是定、 第四个是智;还有六个,我们以后再讲。
这四个,现在各位先用来检定一下,这段期间来的用功,你得力了多少,有没有进步? 好好检讨一下。
你不要问人家说「我成就到哪里了?…」听你讲的人,他怎么会知道呢?你的脑子究竟是沙子还是石子,是豆花作的、还是浆糊作的?他怎么知道啊? 只有你自己最清楚了,不用问人家──你自己可以好好的检讨一下。
假如,你尽是想:我自己不会检讨啦,你讲的那些我搞不懂耶!那么,你的脑筋是石头作的!!在这整个禅修过程,你那个心根本没有经过锤炼;在停心的过程当中,你根本不是停心、你是睡心! 睡着了!!
当参话头用功了一段时间以后,我们要这样的筛选,要这样子的训练了。看着大家都这样用功,你应该到了这样的阶段,可以这样的反省了。
现在,我们每一个人在整个进程当中,可以继续前进,也可以稍为驻足,反省一下──「我的用功,到底得不得力?」假如不得力,那最少这四个都没有;假如有点得力──嗯!好象有一点,可是好象没有那么高。那么,百分之八十没有,百分之六十应该没问题;你总不能都分不清楚。
所以,自己可以检别、可以看看,假如发现有哪一部份还不得力的话,那我们可以提出来研究,你在哪一部份要怎么加强;这是每一位行者,他应该要使力的地方、要用力的地方。所以希望各位,在这个地方,好好的给自己作一番检讨。
如何用功啊?还是一样──参!!!这个话头,你还是带着,你不要另外再去找别的,只管守住你的疑情就好。
那么,观照这个部份也是一样的。「参话头」使心停住,但是工程面会像水流一样,继续往前流……不是你的心往前流;你的心会带着,会有很好的状况出现。
就好象海水的波浪起伏很大,那个浮球并不因为波浪的起伏而发生变化,它只在波浪上跟着上下而已!这就是一个行者处在世间,而心能够宁静不动的状况。
我们把心停住,就像那浮球在海上,不管波浪如何变化,这个水流都会继续前进,遇到浅滩它会湍急,遇到深渊它会宁静;水会继续前进,你的心依然宁静。
如何达到这种境况,那你可以从你参话头当中,自己去感受得到。所以,我们要大家:提起精神,参!
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