能够停住妄想心,真心会起…
能够停住妄想心,真心会起…
我们人的生命有没有驱动引擎? 你那个生命的动力,发得动还是发不动?你有没有经常的在驱动它?这个就是修行。
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大家喝茶的同时,跟各位提一下,修行有一个基本条件,你自己要能够去观照。一个人!这个人是一个色身,色身的存在,它像一部车,这部车自己不会跑,它要跑,须要引擎发动。
我们人的生命有没有这个引擎?这是一个重要问题,假如你没有引擎的话,你这部车没有用,它只是让人家挂在屋顶上,给人家看的那一部车子,它叫作「壳子」。
假如我们有那个壳子,那么,你却会走动,那就告诉你「拖死尸者谁?」你要知道,拖动这个死尸的,就是那部引擎。现在我们的生命,你自己看,你那个生命的动力,发得动还是发不动?你有没有经常的在驱动它?这个就是修行。
好多人都弄反了,「我在修行,我坐在那里好舒服哦!」什么好舒服?「佛来佛斩、魔来魔斩、云来云去」,那是个死尸、枯木啊!我们要弄清楚,一个是停心、一个是观心。
「停心观」停心以后要观心,停的是妄想心,所以停心是在停妄想心。妄想起来,在妄想中有佛、有魔,所以,我们才说「佛来佛斩、魔来魔斩、晴空白云」。
这一些都是妄想中的分别境界,我们应当把它停掉,不让那个微风、不让那个白雪来干扰我们,它们的存在对我们来说是个障碍。「青山不老,因雪头白; 湖面无事,因风皱面。」本来没事,境界风一吹,满脸皱纹。本来青山并不老,因为下雪,所以头都白了。我们要知道,不论因为雪,还是因为风,它扰动你的心湖,那些通通是妄想,你要能够止住它,要能够停住它,所以,这个训练叫作「停心观」。
停心以后,会出来一种状况,就是真心会起。在训练停心的时候,前面告诉各位,就是运用话头,深参,止住一切妄想。止住以后,你的心会逐渐发现「境界风动──心是怎么起作用的那个真心。」你逐渐会照得到「妄想作用的状况」,然后,在这样的前题中,我们自己会去超越,你会超越它,你会找到正确的用心方法。
那个正确的用心方法就是「观」,你看得清清楚楚叫作「观心」。所以我们讲的是「观心法门」,不是「停心法门」,你把它弄清楚。不要一直停在那个地方心思不动、百不思量,你就弄错了,那就变成「枯木禅」。从这个地方,自己的心会活起来,这个时候,「活起来」就须要引擎了。……………
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