这不是口头禅,要由内心去推动
这不是口头禅,要由内心去推动
你既然进来接受训练,那就好好用心,不要再从外面去调整了:坐在这里的当下,这些通通可以转过来!!
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…………… 想想这整个资粮道,你够不够?不足的话,要怎么样赶快充实好。我讲「资粮道」,你可不要又死在文字相上,而以为那必须要读多少的经书才够,那我可以吗?!
当我们说到人格、僧格、宗教情操,那你就开始打妄想:唉!我待人不够圆融,我要重头开始。我应该跑出寺外,再回来告诉当家师、知客师:我来报到了,我要进禅堂了!然后再重新进来。不是的,不是指这些。
你要了解到「身为一个人,做人应有的基本条件,我有吗?」好!现在,就在禅堂一坐,「我的心态正确吗?我有没有带着其它的目标进来呢」?假如有的话,赶快把它丢掉!那么,你内在世界的「完美人格」自然就会端正起来了。
当你这样再走出去的时候,你对人就会很圆满,你做人就会很亮丽,待人处事就会很圆融。
谈到僧格的部分──我对这道场的认同、我对于法门的认同、我对善知识的认同,够吗?或者一面听,一面在想着你自己的心事;看起来好象很乖巧,一谈起来马上就对立,那都是僧格不够完全。你有很多自己的理想,急着想要让它兑现,但却是对立,而不是圆融的。
我对于阿耨多罗三藐三菩提的企求,或者对于生命内在深处的奥秘,我很想要探索,我要去求证!这样的心念,你够强吗?我们能不能够在未达到这个目的之前,把一切通通放下,你可能吗?
当年,来果禅师深参「念佛是谁」,在吃饭的时候,一想到「大事未明,生死未了,吃什么饭!」他马上入定去参!
行堂师一过来,「你这家伙吃饭不吃,在打什么妄想」?一巴掌之下,碗筷饭菜落得满地都是,他想赶快要去捡「耶!大事未明、生死未了,捡什么捡」?又坐了起来!!!这行堂师父一看:哎!还在作怪?!又是一巴掌过去……来果禅师如如不动!!!
各位!你有没有这样的精神?才下个香板、说你两句,就理由一大堆、气得半死,这种宗教情操在那里啊?古大德的成就风范,我们有吗?
你既然进来接受训练,那就好好用心,不要再从外面去调整了:坐在这里的当下,这些通通可以转过来!!不只是师父怎么教、怎么告诉你的,你要自己去调整好才是。
以一个行者而言,你对这个「道场」,你缘念的力量够不够?对于「善知识」,你缘念的力量够不够?对于这「法门」,你缘念的力量够不够?这不是口头禅,这是实际理地,要自己全力由内心去推动的。
现在,大家重新整顿,武装自己的精神,投入法界性海。大家看看,我们自己具备了这些条件,应该要怎样让它发挥起来,再从助道资粮中,把自己过滤一番,深参你的疑情。要是还没生出来的,赶快诞生,要是还没有办法完成的,自己要赶快从资粮道上去完成它。
你不要来到这里,「师父没讲,我还不知道;这么一讲,我才想到为什么到这禅堂来」?那你要赶快把它定义出来,自己把它规划出来,不要再这样子茫茫然的,要不然,你会白费时间、白跑这趟路。
常住的供养、信施的这种发心,我们用什么来回报?就在这里,这么一坐,能消千斤、千担米,你要是一直坐不好,那滴水难消!!关键在这个地方。所以现在,大家,打起精神,参!
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