这已经成为我们的本能了

　　这已经成为我们的本能了

　　禅修第一个阶段要你能够找到人类运思的整个模式。 然后，你去发现到这个方法是错误的；第三阶段才肯定有正确的方法! 但是却抓不到。

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　　我们在凡夫的阶段里头，你叫作不着相，那是骗人的，你只能够说你忘记了。

　　就像很多人，一辈子只做一件善事，叫他忘记根本不可能；那么，如果他做了很多善事，那可能都会忘光光了!十年前做过什么，他怎么知道？他一年做几百件，那十年前做了那些，他怎么记得呢？他只是忘记而已!他清净吗？他不清净!因为他是做很多而忘记了，而确实他也忘得干干净净；忘得干干净净──并不表示内心在起用的时候是清净的。

　　就像各位，你为什么要参禅打坐？因为「要」明心见性，那就已经不清净了。为什么要打坐？就是打坐啊！反正吃饱饭没事，就是这么一件事，这个打坐就跟呼吸一样的，是自然状态，那这个时候，你才能够叫作清净。假如是为了明心见性、为了开悟成佛、为了断烦恼、为了这、为了那、为了什么、什么的……那么，通通不叫作清净。

　　只有一个「不为什么」，他这样打坐，只是这样打坐，就跟呼吸一样，没有为什么!就像血液循环，没有为什么!那么，这样的情况，你才能够叫作清净。

　　就像你呼吸，你为什么要呼吸？谁晓得！对不对!?呼吸是你的本能，所以呼吸本身很清净。那我们能不能够，把参话头变成我们的生命本能？这个时候，你才真正的超越、真正的成就。

　　那么我们经过这样一番努力，意中玄的阶段过了，进入体中玄的时候，这个时候，我们对于生命本体的认知，思惟理路在正确的途径上，这已经成为我们的本能了。各位想想，我们经过这样的努力，你到这个阶段没？如果没有达这个阶段，那你就是没有完成这一份工作的使命，这是相当重要的一个原则。

　　我们在禅修过程当中，第一个阶段叫「句中玄」，就是要你能够找到人类运思的整个模式。

　　然后，你去发现到这个方法是错误的。

　　第三个阶段才说，有一个正确的方法，我肯定! 但是，你抓不到。

　　这个就是句中玄的「三要」。先摸索人类的思惟模式，然后确定这个模式是错误的，那有没有正确的呢？第三个阶段说：对！有！但是，你还没有走上正确的。