受十方供责任重

　　受十方供责任重

　　我常常提醒的，就是一个有正确的人生观、世界观，能够克己复礼，能够遵循于理智的一个生命，能降服自己的黑暗，戒恶修善，能够遵循着这种因果，这样的生命天地会欢喜的。

　　就好像爸爸妈妈看到一个好儿子，高兴得不得了。如果天地是爸爸妈**话，那我们这些众生是什么？是不是逆子啊？调皮捣蛋，无恶不作。

　　我既看到世界忧心忡忡的一部分，同时我看到有佛法，世界还是会有办法。现在就是担心佛法不能够为大家所接受，弘法的力度还太小太小。有时在飞机，轮船、火车上跟他们讲，他们都跟我说：“师父，佛法这么好，你们为什么不好好弘扬呢？我们活了这么大，听都没听说过佛法！”这怎么办？

　　所以我们必须要有一个强大的生命力，我们必须要有这样一种责任感。在这样危机重重的情况下，我们出家人受十方的供养，你还在修着小乘法，事不关已，高高挂起，你还是做着一种自私自利的小乘寂灭的一种乐，那是一种罪过。

　　我们没什么本事，但是佛法是千真万确的，不是需要我来证明。几千年，比我聪明，比我智慧得多的人都已经证明了。它是灵丹妙药，也不是我称赞它的，是经书里大家一致公认的，佛法就是灵丹妙药。如果这个灵丹妙药我不推广，那病人的死亡是跟我有关系的，虽然病人不是因为我而死，但是病人是因为没有得灵丹妙药而死亡，那我也将是罪人啊！

　　所以我们勉励自己，虽然知道自己不合格，我们不足以做佛法的代言人，但是还是这样子撕破喉咙呼喊：“请你们相信佛教！请相信佛法！”用古今中外所有这些伟人的言论，他们研究的结果来说服大家，甚至有一点感应，赶快跟大家讲，就怕大家不知道。

　　其实这是很丑陋的，按照中国传统的修养来说，做人应该含蓄，应该低调，特别作为佛教徒。但是我们现在是非常时期，明明知道这样不好，我一边讲一边脸红，但是我还讲。因为什么呢？我个人算什么啊！我呼喊这个对大家有利。佛，不会因为你信而荣，也不会因为你不信而辱，佛法是不增不减的。但对你来说，你是在生灭，你是在苦难当中，你在十面楚歌之中，哪一根箭射中你，都置你于死地啊！不管我们个人的小环境还是整个世界的大环境，都在危难重重之中。

　　大家能听懂我的话，我就说，听不懂我的话，我就微笑。到国外的时候，听不懂我的话，我就穿着这个**的亮亮的衣服，**在人群当中是最显眼的一种衣服。弘扬佛法的法师为什么穿**的？因为它显眼，它放射的这个光是一种活跃，代表着什么？如果从心理学去分析的话，一个人喜欢**，就有一点像梵高。梵高，在精神学上说是精神有问题的。它活跃之外，也是一种很夸张的颜色。但是为什么我们佛教作为一个法师要穿**的？一个参禅的人，一个办道的人，他为什么要穿深色的？深色代表低下、谦卑、有染。那是染色，坏色，是惭愧色。作为弘扬佛法的要有自信，要有感染力，你站在人群里要注目，很显眼的颜色。

　　大家眼中的目标也有可能变成众矢之的，中国的中庸学里面说，出头的椽子会烂，高大的树会招风，作为一个明哲保身的人，是怕出名的。我想来想去想了很久，本来我最初的定位，我是喜欢做一个山林中人，甚至我以前走路都不走有汽车开的路，走像我们后山这种石路。百千年没有人走的，没有一点烟火味，更没有汽油、柴油的味，我以前都喜欢走的。不喜欢跟别人在一起，我喜欢一个人背个包，独自的。也不喜欢背着沉重的东西走路，喜欢便捷。

　　后来我发现我背的包越来越重了，我就想为什么，本来我这个人是不喜欢重的东西的，最好是甩着两手走。为什么后来我背的东西越重啊？因为你要为大家考虑，我出家前做居士我倒是甩着手走的，出家之后我倒是包重了，越来越重，因为每次出去都是一些简单的《了凡四训》、《什么是佛教》、《因果报应》，这些最简单易懂的书包里塞得满满的。

　　挤公交车的时候，别人说：“师父，怎么怎么……”来跟你聊天了，我就跟他讲讲。以最大能力的这种和蔼可亲，最大的亲和力放射给他，当你赢得别人好感的时候，笑着跟他说我送你一本书。因为讲的话他很快就会忘掉，你送给他一本书，他拿去回家看，他会得利益。所以这样包里越来背得越多，后来不单单背书，还背光盘，背磁带。

　　这其实违背我以前自己本有的个性的，但是我知道我为什么那么做，尽管我知道这样会很辛苦。我本人喜欢安静，喜欢寂静，喜欢没有人烟，山林泉河边上住的，但是现在为什么要这样？当我看到人类的前途是黑暗的，我心里真的很急。