大乘佛法度厄难

　　大乘佛法度厄难

　　你说地狱饿鬼在哪里？我们边上就很多这些因素啊，如果我们现在不是学佛的话，一死了之后去哪里啊？马上就进入三恶道的频道里去了。

　　为什么近两年我很强调学佛的感应？这本来不好说的，个人修行的经验，乃至我们学佛的这些感应道交有时候宜密不宜显，多说了别人会生疑惑，说你搞得神乎其神的，这么玄妙。我们只是竭力地想透露一个讯息，也就是像目犍连一样的，目犍连以他的神通难以救他妈妈。

　　我想透一个讯息，不是说人类廿十一世纪这么恐怖，这么多灭亡的因素在那边，那人类肯定要灭亡了，不是这样的。在八七年，全世界的诺贝尔奖获得者在一起开会，东西方的这些权威人士共同得出的结论：人类要安全地面对廿十一世纪，还能够度过廿十一世纪的话，必须要仰仗大乘佛教的思想。

　　进门处那块牌子你们看到了，邓小平讲的中国特色的社会主义是什么，最主要就讲到佛教才是中国特色的。不仅是中国特色，诺贝尔奖获得者他们的这个会议里就说，东西方所有的科学家一致认为，佛教的理念能解决现在世界的这种困境。

　　随着经济的、科技的发展，这个世界已经越来越共同体，我们在这个地球上生存的人类越来越生死攸关，坐在一条船上了。过去在一百年前，乃至我们中国的那些老前辈的革命家们，追求着大同世界，天下为公，这个地球是大家的，是我们自己家的。怎么样建立一个大家庭？那必须要有一个大家庭的文化，一个普世的价值，一个能包容各种文化的胸襟。谁能承担这个？只有佛教的人生观、世界观能够符合这个要求。反过来说，如果人类能够选择佛教作为我们的人生观、世界观，那我们人类就有救。

　　从我们这个小群体来说，我们一心一意地做佛事，尽管你们写了牌位，出了钱，但是这不是我的动机，你们来虽然做超度，我们作为常住因此而有些收入，但这不是我的动机，我们的动机还是以清净的发心，认真地学习佛法，以佛法的仪轨来净化身心，来回向这个世界。