惟了生死 莫做他求

　　惟了生死 莫做他求

　　能求解脱你看多少不容易啊，生死事大，这在中国传统文化中也有讲到，生死大业，生死是最大的事情。连孔夫子也有“朝闻道，暮死犹可。”如果早上听到不生不灭的了，晚上死掉也不要紧的，就这个意思。道就是不生不灭。

　　今天我没听你们有一个人说：“师父，保佑2011年股票帮我好一点。”这代表我们的生命都成熟了，这是生命成熟的象征，不求其他的了，对不对。(众笑)。都没有求那个的了，黄金白银啊，儿子孙子啊，我都没听你们求。(信众：不求，我们要回到西方极乐世界妈妈那里去)。这是大智慧，有这样大智慧的人，子子孙孙都得福。

　　了生脱死，不是时间的问题。无量寿就是没有时间的概念，无量光就是没有空间的概念。明白的人，在家里也是跟在寺院一样；没有明白，在寺院过生活也是跟家里一样。你明白了，虽然今天坐在这里，你已经可以说跟阿弥陀佛的光是相融的，光光相摄的。没有明白，你说我明天就走，明天有没有人走？那是肯定的嘛，殡仪馆都是满满的嘛，每天都有人走。他走，他走到哪里去，他走不到阿弥陀佛那个光里去。

　　因为什么呢，我们的生命啊，一般人的生命都处在生灭的状态。我们说要了生死，什么叫生死？生命低级的状态就是生死的状态。那生命高级的状态就是不生不灭的状态。也就是说，人要求往高处走，你们往极乐世界就是往高处走，要走到生命高级的状态，高级的状态是不生不灭的状态。

　　那我们现在呢，凡夫！凡夫是什么？低级的状态，低级就有生有死。那什么是低级的状态，我们怎么样超越低级状态？那你们有这个出离心很重要。

　　修行方法之重要

　　生死是最大的事情，你动机上想往高处走了，那方法上，佛是不是高处的，佛是圆满的，佛已经完全达到无上正等正觉了，他已经是最高了。那这个目标，我也要到佛那里去，佛的这个地方就是我的生命方向。这个动机有了，这个动机很好，接下来就是方法，对不对。

　　我们是三宝弟子嘛，还有法宝。法宝，千经万论都是帮助你解脱的，叫千经万论处处指归啊！千经万论处处都是托着你往上走的。佛有没有讲个方法让你往下走的，没有的。佛讲的所有的法，都是让我们往上走，都是让我们要往成佛、往解脱、往极乐世界、往不生不灭、往无量光无量寿，名字可以很多很多，往真如，真如是不是阿弥陀佛？一真法界是不是阿弥陀佛？觉悟是不是阿弥陀佛？大道是不是阿弥陀佛？(信众：是的)。对啊，名字可以有很多很多，但是所有的方法都是帮我们往那个方向走。

　　那僧宝，我们昄依佛法僧，僧是什么呢？僧是肩负着如来的家业，把这个法继承下来不变味，这是不是很重要。出家人把法继承越好，那就正法住世。正法住世那我们解脱的机会就多。

　　佛在未成道之前，五年参学，六年苦行，要这么久。但是他觉悟了之后，他把方法告诉给憍陈如五比丘，他们几天就证阿罗汉果了，你看方法重要不重要。方法没有，你看佛自己摸索还摸索这么久呢。但是佛找到方法之后，把这些方法教给弟子们，弟子们是不是不要走弯路了，那就不走弯路了，很快。