最好的境界是没境界
叫我勉强讲,最好的境界是没境界。没有任何境界,只有一颗心,这是最好的境界。一有境界,有好有坏,就落在边见。有好的,追求好的,舍去坏的,那就是“是法不平,显有高下”,这个就不正确了。
至于说你会出现什么境界?那是你的事呀!如人饮水,冷暖自知;贵于自知,不贵言宣。禅宗有入室、有升堂,你若真正有证悟的境界,你到老师这里来;对的,我给你印可;不对的,我给你纠正,不就完了嘛!修行为了境界而修行,那是功利主义,功利主义与佛法都不相应。为什么呢?因为“管仲之器小哉!”也就是说你只要那么一点点。修佛法到了最后,应该是整个宇宙都是你的,你只要那个小境界,太没有志气、没有抱负了,这个功利太小了。追求境界是贪图小利,所以修行不要管什么境界,到了时候你就知道了,你只管修行。而我们安祥禅只求心安,我讲过四句话——“时时自觉,念念自知,事事心安,秒秒安祥”,你照着做就够了。你若想求什么好处,那你不如去买彩券、搞六合彩……。那是小本钱,得大利,不过,搞久了以后,连小本钱都没有了。所以修行要扬弃功利主义,不要讲什么境界。
你问到“什么是最好的境界”,最好的境界就是现在,还有比现在更好的境界吗?最好的境界就是现在(强调)。你能保持现在的心态,人生大吉大利、通畅,充满了亲和力与同化力。
你若问我“有什么境界?”你看,佛经上有没有讲过修行有什么境界?释迦牟尼佛自己都没有境界。他有没有境界,别人不知道,因为他从来不讲他自己的境界。我曾经说“不要告诉别人境界”,那是对的,以免将来走入邪魔外道,走入偏锋,走入神秘主义。假如你说“我修行有什么境界”,那么听的人没有什么境界,他就会泄气、灰心。那如果他说:“我的境界比你更高,我看到什么、什么……”那就是大妄语!诱导别人犯罪,那不好。
我们安祥禅讲得很明白,你若是男子汉大丈夫,顶天立地,那么你只求光明磊落,做个好人,求心安。心不安的事情不做,不可告人的事不做,求心安无愧;然后无私无我,活在责任义务里,死的时候毫不留恋,因为生并不是权利,死也没有什么损失。你若认为人死了,就是“人死如灯灭”,这叫“断见”,与佛法不相应。
生命是永恒的,为什么?宇宙当中唯一的真实就是生命,因为真实的都是永恒的,都是原本如此的,都是父母没有生就有的,所以禅要你追求父母未生前的本来面目。而禅讲“最初的就是最后的,最后的就是最初的”,人有什么死亡呢?没有;终点就是起点,方生方死,方死方生,那是轮回现象;而到了解脱的话,那就证得了生命的永恒。
修行而问境界,那是小儿科。不要问境界,不必求境界,不管它境界。若耐得住寂寞,顶好没有境界,很枯燥,那才是好消息,这就是古德讲的“寒灰爆豆”——冷冰冰的灰,豆子放在里面爆开了,变成爆米花了,这个是奇迹呀!但是你要信得及,你若不信的话,也没有这回事,因此你要信得及。
有很多人问我很多问题,那我不好讲,你这个问题,我只能这么答复你。
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