有法无饭亦当住
有法无饭亦当住
佛会告诉你方法,你依教奉行会获得自己清净的佛性。所以我就觉得特别我们现在的出家人里面,很多人很可怜。我们老祖师建立起一个机制,有丛林可以收众,有很多出家人不知道好好地安住,到处跑,反正天下丛林饭似山。藏传佛教没有这个,藏传佛教你要参学,你自己得盖房子,你自己解决吃的问题,你来拜师父学艺,你自己不解决这个问题,师父还得养你啊?没这回事。
佛教里的规定到庙里面,你第一天可以住下先安心,第二天就要去拜师父的。什么叫住持住持?住持是总集三宝于一身的叫住持。你马上要去拜师,你不拜师住在寺院干嘛?吃在那边、住在那边,不拜师,现在就这样颠倒。
我们去西藏,就为了拜师,去学,自己想办法克服吃和住的问题。五明佛学院比较特殊,其他寺院根本没这回事情,上面也没有饭店,也没有旅馆,吃住哪里有,最多你去看看拍个照片,旅游一样就走了。有认识的人介绍,你依止善知识去,谁的家会借你住一下。首先目的很清楚,你住在那不是看风光去的,住在那里不是让你拍两张照片去的,你住在那是亲近善知识,求法去的。
我们大多数现在就很混乱的,这跑跑,那跑跑,到处跑。所以设“客堂”这个堂口,首先来教化你,有的连客堂也都省略了。过去我们汉传佛教里祖师有一句话:住常住,有法可以住。就是说有吃有住的,没有法不可以住,有法,没有饭也应当住。就像我们去五明佛学院的,不都是有法,但是谁给你吃,谁给你住,就自己解决这个问题,有法无饭亦当住。
所以大家都艰苦一点,看你师父都很艰苦很用功,那你业障就来的少一点,魔障少一点。如果很享受的话,业障也会来,违缘也会出现,对修行不利,应当以艰苦朴素为本色。
用身心体验佛法
后来我觉得也可以给大家好一点,现在空调是有了,解决掉炎热的逼迫了,但是如果不会修行,依然内心还会很燥热,那不是终究的,终究的还是要靠自己。所以我闭关的时候,三个夏天我都是那样,用佛法来对待,所以我现在连用电风扇的习惯都没有,那个时候我要装空调也装得起的。
热来了正好是个课题,你怎么用佛法,怎么样实践着禅定,来克服这个问题。你就发现,哎,真是定胜燥,心静自然凉,古语啊,你就体验到古人讲的这句话了。所以很多佛讲的法,我们要用自己的身体作为实验室去体验,你真体验的时候,你就会发现于一尘中具无边刹土啊,这才是终极的一种生命的方向。
讲到这个,西方人就更不懂了,精神方面他是很空白的。对于这一方面,我们中国五千年乃至我们佛教具这些人类文明的精髓。
我们坐在这边,三百六十五天都不一样的,不可能一样的,月亮围着地球转,地球围着太阳转,太阳带着整个行星,太阳系还在围着银河系某一点在转,速度快得不得了。毛泽东悟出有一句“坐地日行八万里”,没有一分一秒是相同的。
所以《楞严咒》是无头无尽的,没有头没有尾的,我们念的《楞严咒》,只是里面下载的一段,那个能降魔。魔是哪里来?从主观当中来的,从自我意识当中孕育出来的,从贪嗔痴当中哺育长大的。
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