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苦的生起与息灭

[经典讲解] 发表时间:2019-06-13 18:24:04 作者: 阅读次数:

  人生历练丰富的人多半能感受到“人生如苦海”的意思,所谓的怏乐只不过是苦的暂时解除而已。那么,苦是如何生起又如何去息灭呢?

  人生有什么样的苦?成佛之道偈颂:“积聚皆销散,崇高必堕落,合会要当离,有生无不死,国家治还乱,器界成复毁,世间诸可乐,无事可依怙。”

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  积聚皆销散 佛法无分古今,现代人的苦未必比古人少。例如金钱财物的“积聚”,会因通货膨胀、经济衰退、股票、房地产跌价、金融风暴、地震、火灾、水灾等因素而“消散”。

  崇高必堕落 “崇高”的权势名位,会因失势、落选、退休、失业而“堕落”。

  合会要当离 亲人、情侣、朋友、同事的“合会”,可能因为意见不合、感情破裂、死亡及迁徙、离职等因素而分“离”。

  有生无不死 人出“生”到世间,成为有血有肉、有意识、思想、感情、意志的生命体,但随著衰老、疾病或意外事故,身体会毁坏,终致“死”亡。这是人人都要经历,无可避免的自然现象。

  国家治还乱 国家社会“治”理得宜则安定、繁荣,但若内部腐败、争斗,加上外力的侵略、冲击,则会混“乱”,甚至崩溃。

  器界成复毁 “器界”包括物质世界的山河大地其实也是脆弱的,例如地球形成之后,慧星撞击地球,或是太阳的爆炸,会造成地球的“毁”灭、巨变,人类无法生存;由于地壳变动而有造山运动,形成新的陆地,却也可能因地球温度上升,冰山融化,陆地再沉没为海洋。这是人类赖以生存的大自然的巨变。其它如自然环境逐渐被人类破坏,终致产生灾变——大自然的反扑,也都是器界无常危脆的明证。

  以上的苦由何而来?因为人的身体、心理,与他人、社会、自然界是缘起的显现,也就是一种“依存关系”,由于“诸行无常”的法则,在变动中,依存关系遭到破坏,所以感到痛苦。

  依存关系带来苦

  人依赖金钱财物来满足生理的需要,没有金钱财物就会苦;依赖权力名位满足优越感、自尊心,所以失去权力名位就会苦;依赖眷属、朋友满足感情的空虚,所以失去眷属、朋友就会苦;依赖生命体满足存在的执取,所以死亡就成为莫大的痛苦;依赖国家社会的安全、繁荣来保障个人的安全和福祉,所以国家社会的动荡就造成个人的痛苦;依赖自然环境维持生命的活动,所以自然环境的破坏也就导致人类的痛苦。

  如何才能离苦?能否不必依赖呢?这分两方面来说:依存关系是必然有的;但是对依存关系的执取——要求、期待、追求、贪爱、不舍,则是妨碍心灵的自由,产生苦的主因。这执取就是依赖,或者可以说是“染著的依存关系”。

  因缘关系有时是可以切断的,如果没有财产,也没有眷属,隐居山林,自耕自食,而能够做到心入禅定,与世无争,恬淡生活,自然可以减少苦。但是大部份的依存关系是无法切断的,譬如在人际关系中,责任和互助是不可或缺的,而国家社会、自然界的破坏,将会引起人类生存的困难,乃至灭绝。

  既然依存关系无法避免,如何才能离苦?如果对于这些依存关系和关系的改变,没有执取,随顺因缘而接纳、容忍它,那么就只有外在的不适、不便、痛楚和死亡等苦,内心却有可能因为切断对它的连结、系缚,而安住解脱的心境。这是可以经由修持,断除贪、嗔、痴、慢等烦恼而达到的。所以,依存关系虽然存在,却不妨碍心灵的自由,即使外在仍然有苦,却可以作到内心不苦,这是明见缘起法而体现“清净的依存关系”。

  依存关系中的自由

  内心不执取依存关系,这时,心灵将展现一番新的风貌:例如我们要使用房子、车子、家俱、电器用品,它们的购置、使用和损毁顺著成、住、坏、空的因缘而牵动我们的心,这种依存关系却可以有相当的宽容度。在购买时不为了炫耀财富、地位,所以无需豪华、高贵品牌,经济、实用、安全就可以了;在使用时,善加保养,不任性;损毁时,也不必难过,能修就修,不能修就怀著感恩的心感谢它曾经带给我们的方便,这样就可以不因财物的损失而苦。

  与人相处,不是因为感情空虚、无聊、凑热闹,而是真诚相待,相互尊重,彼此关怀,不苛责对方,不期望一定能投缘,所以很自在,无论缘深缘浅,都能珍惜因缘而广结善、净之缘,随顺因缘而不依赖对方。曾经有过欢笑和争执,但是无论相聚或分离,都可以坦然,没有依恋或避不见面,因此息灭内心的苦。

  家人、亲属的依存关系是切不断的,夫妻、父母、子女、兄弟姐妹,生病、意外或是闯了祸,总不能不管,他们的苦会影响我们,甚至拖累。但是如果能了解家人、亲属是由于前世因缘才成为家人、亲属,一定是共业共受,这样去思惟,可以泰然横逆之来,无怨无尤,息灭内心的苦。

  色身,也是依存关系,由外在环境和自身体质、生活起居,决定了身体健康或疾病,年轻或衰老,健全或伤残,存活或死亡。如果心有所著,则苦不堪言。对这些依存关系,明白一切法无我,不能完全由自我来决定,心不执取非健康、健全、青春、美丽不可,知道那是要有很大的福报才有的善果,而且在无常的自然法则之下仍免不了疾病、衰老和死亡,即使世尊在世时也不例外。有了这样的智慧,即使在面临老、病、死之时,除了作必要的饮食、运动、医疗保健之外,就只是单纯地与老、病、死和平相处,不嗔恨老、病、死,也不奢求不老、不病、不死,这样,心才会自在、解脱,息灭内心的苦。

  个人与国家、社会有著密切的依存关系:政治的争斗、经济的动荡、社会的乱象、人心的堕落,这些都会牵动个人,导致身心不安。我们既不能置身事外,却也不应卷入是非之争,失去正念。对于这些败坏之象,不更自陷苦恼。世间是共业所感,连佛菩萨都只能感化、教导,而不能改变共业。修定修慧修清净心,处乱世而心不动,心中自有一片寂静的清净土,这就是苦的息灭。至于面对苦难的众生,则心存悲悯,随缘随份尽力而为。

  同样的,自然环境的破坏,也会造成整体人类的浩劫:滥垦、滥伐造成洪水、土石流,废气、毒气、废水、有毒液体的排放,破坏生态,造成癌症等疾病侵害人们的健康,这些都是苦的因缘。除了团结有心之士及宗教团体共同设法改善之外,在根本上明白这是人类的愚昧无知、自私贪婪所推动的恶业所结的恶果。五浊恶世的物质器界本来就不清净,唯有以清净心才能创建清净国土。放宽视野到无限时空,同时致力于心灵的提升,体现正法的真趣和喜悦,那么,身虽有苦,而心不苦,这才是生命真正的出路呢!

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