趋于正觉 魔王恐怖
趋于正觉 魔王恐怖
当佛陀坐下去的时候,祂的身心完全融在他修行的道当中。所以当他发出这样子的愿的时候,坚固愿力的时候,他越来越靠近正觉的状态了,把魔的宫殿也震动。为什么呢?其实魔的宫殿靠谁啊,是靠我们众生支撑的,我们每一个人都是魔的纳税人。
当这个世间有一个人将从这个体系里出来的时候,就好像魔的宫殿里有一块砖头松动了一样,他的宫殿都会震动。特别是佛陀他在世间禅定,种种得自在了,属于禅定这方面的,更加专业一点了,从名词上来说四禅八定,佛陀得到世间的四禅八定。而且在八种定里面啊,悉达多太子都熟练的掌握。就好像玩游戏一样啊,从初禅的定依次第,初禅、二禅、三禅、四禅,直到九次第定。也可从初直接跳到叁,跳到五、跳到七、跳到九。也可以一下子就入最高的,然后从最浅的出来。
所以佛陀在游戏的禅定当中,可以自在的这样子,这个禅定就是说把生命能够安止下来,这个很重要的。我们平时,像有的人,师父啊,为什么我念佛我的心这么乱呢?就是啊,定就是要定我们的这个心和这个身啊!身心能够定下来,你能够自己身心得自在,这是很不容易的。佛陀在定上已经得自在了,然后就像我早上讲的佛陀成道的时候不是定,定是有出入的,佛陀那不是定,现前菩提不是定。佛陀证得的时候说,在每一个众生份上都有佛性,而且是圆满的。
这并不是说佛陀玩一个技术游戏,不是,在这之前他这个已经是非常娴熟的,但是佛陀证得的道不是一种定。这个在我们佛教传下来,特别我们中国禅宗里面就讲到,有的人定力非常好,好到什么样?好到生死都能够掌握,我要什么时候死就可以什么时候死,我要什么时候投胎转世就可以什么时候投胎转世,甚至可以烧出舍利子,但是这不一定代表开悟成道,不一定,成道和这个定没有必然的联系。也就是说定的因并不是成就道的果,它没有因和果的关系。
正因为这样,我们佛弟子呢,不同的师父教你不同的修法,有的摄受在戒的角度,有的摄受在定里,有的是在慧当中,慧学当中。但是真正道现前没有固定的方法,因为这个道本身就是不可描述的,师父只能带着你做准备。所以佛陀为了这个准备,准备很久很久了,要从显教上面来讲啊,那准备了三大阿僧祇劫啊,三大阿僧祇劫这个宇宙时间概念是非常非常长的。
在佛陀将要成道之前,所有一切都具足的时候,祂将要从三界当中超越的时候,魔王的宫殿都在抖动,魔王是极其的恐怖,魔王从来没有这样恐怖过。魔王住在哪?我们现在是什么范围啊?我们叫六道轮回啊,人道在六道当中。再分的细一点,天道,天道是很笼统的讲,天有很多层的。我们现在是处于什么呢?我们人道是处在六欲天,欲界天之下,像四天王呢,比我们人高一级,天当中他属于最低的一级天,又叫地居天。
他不像孙悟空大闹天宫住的那个,他几乎跟我们人享受同一个物质环境的,但是他比我们更细,他住在树上,好的山,他管辖的范围是我们的生活环境,所以我们佛教里面进寺院第一个遇见的就是四天王,因为四天王离我们人是最近的。比四天王高一点的是玉皇大帝的帝释天。比玉皇大帝高一点的叫夜摩天,再高一级的叫兜率天,比兜率天再高一级的叫化乐天。
魔王住的呢,就是六欲天当中最高的他化自在天,我们六欲天以下所有的都是给他输送能量的,我们的贪嗔痴越炽盛,魔王这边得到的能量越多,叫他化自在天。所以他希望六欲天全部沉浸在享乐,贪嗔痴越盛越好。你苦跟他不相干,你要想追求乐,那个乐的欲望,就是你生命里强大的放射出来的,支撑着他的一层天。
所以当佛陀要寂灭所有的轮回,要断掉的时候,他要从三界超越出去的时候,魔王的宫殿就开始抖动,所以魔王就很恐惧啊!这个力量还了得。有一个要超出他的范围甚至要威胁到他的存在,所以他想尽办法要阻挠悉达多太子。所以上半夜佛陀就在种种的定当中在实践,在中夜的时候就面对着天魔。
- 上一篇:六和敬
- 下一篇:轮回转世的研究--生命永存的证据
- 《阿弥陀经》全文念诵文字
- 白衣大士神咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 长寿佛心咒注音
- 诵大威德金刚咒的感应
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 六字真言作用和功效
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 简单的清心咒口诀
- 准提咒手印全图
- 六字真言的作用和功能
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 普门品念诵的正确方法
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 财神咒念诵108遍
- 心经可以随便抄吗
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 道家静心咒原文
- 楞严咒快速记忆法
- 准提咒晚上不能念
- 什么是绿度母心咒
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 宝箧印陀罗尼咒21遍
- 摩利支天咒手印图-摩利支天
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 女子在家念地藏经注意事项
- 佛经静心咒全文念诵
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 千万不能在家放大悲咒
- 读诵《金刚经》好处很多很
- 地藏菩萨心咒108遍
- 青少年问题的症结与治本之
- 青藏铁路的宗教意义
- 降服天魔 正等正觉
- 隋唐佛教心性论的四种范式
- 阿含经随身剪辑
- 镶嵌型的宗教—社会关系—
- 钱拿去建寺院,为什么不布
- 鉴真哲学思想探源
- 金刚经心经开示
- 释迦如来成道记
- 都市佛教发展必须处理好的
- 都市佛教的信仰结构和活动
- 道绰净土思想研究
- 近代台湾本土佛教史料的搜
- 近代佛教振兴者杨仁山的理
- 近代中国佛教的反传统倾向
- 轮回转世的研究--生命永存
- 趋于正觉 魔王恐怖
- 超越时空与佛相会
- 越来越自我迷失的人类
- 谭嗣同的“度社会”
- 谈太湖水蓝藻现象与心灵环
- 谭嗣同与佛学
- 谈十二因缘
- 谁识渊源出深柳——太虚大
- 试论真禅法师的人间佛教思
- 试论巨赞法师对吕澂先生心
- 试论儒家对诸宗教的融和
- 试论吉藏的中道观
- 试论佛教教育中的独立人格
- 识体理体两分与“一分无性
- 论施韦泽的“敬畏生命”理
- 论宝志和尚的形象
- 论惠忠国师的“无情说法”
- 论天台智顗判教的三条标准
- 论太虚大师关于中国佛教制
- 论印度佛教心性论的形成、
- 论儒释道“三教合流”的类
- 论佛教心性论所受道玄思想
- 论佛教的“精神慈善”
- 莲花生大士:年轻时不修持
- 让人“开悟“”的三个̴
- 艾诚:离开央视独立创业的
- 获得财富,地位名声的方法
- 行百里而欲事者 死
- 节假日,家长少带孩子去这
- 获神通也不一定使人获得解
- 行而不解,是增长无明
- 让仇恨离我们远去
- 获称羽坛高圆圆 杜玥很谦虚
- 节目中险被男粉丝强吻 李宇
- 让他三分何等清闲
- 行菩提道是什么意思-
- 节约是美德,要珍惜福报!
- 获菩萨受持四句偈,得破大
- 让他们带着尊严离开
- 衍慈法师:一脚三十板 半饼
- 花卉的人格品性象征
- 菩提叶画 十八罗汉图 西藏
- 衍慈法师:天堂与地狱在自
- 苏州寒山寺住持秋爽法师致
- 让他生嗔恚心的,是他的冤
- 衍慈法师:如何做个开心快
- 苏州寒山寺法主和尚性空长
- 菩提师兄:感召的能量不可
- 让他骂,他造业,我消业
- 衍慈法师:往生西方极乐与
- 菩提心的根在哪儿?
- 衍慈法师:放下绝非放弃!
- 苏州寒山寺编《石湖居士画
- 让佛陀牵着你的手行走
- 菩提祖师才是华夏佛教第一
- 衍慈法师:法仪的缘起
- 苏州寒山寺腊八施粥 民众排
- 让你人生更幸福的15个智慧
- 菩提达摩传奇:这部剧美女
- 街头实拍日产途乐,车价45
- 苏州寒山寺致唁电悼念梦参
- 莫将放生美德变为社会诟病
- 让你摆脱求不得的痛苦