《现代佛学》社缘起
《现代佛学》社缘起
巨赞法师
在人类文化史上,宗教的出现最早,这是谁也不能否认的事实。而在宗教之中,已经有不知若干低级的崇拜,和无稽的迷信,随着文化的进展而被淘汰、被消灭,这又是无可加以否认的。到现在为止,全世界信仰宗教的人,虽然还占所有人口的最大多数,而具有国际性的伟大宗教,除耶教、回教、和佛教以外,其余大有趋向于衰微之势。从这里,我们可以深深的知道,这三大宗教的能够屹然不动,存在至今,决不是偶然的事情。
佛教的开创,早于耶教五百年、回教一千年,其能存在,当然更不足偶然的了。我们认为佛教的本质是革命的,而且是反封建、反迷信的。释迦牟尼抛弃了王位,以一个乞士的身份,倡导一切众生皆有佛性,个个人都可以成佛的平等真理,以与严格主张阶级制度的婆罗门教战斗。又摒弃了印度传统信仰中多神的存在,及种种祭祀的仪式以解放人类的理性,这是事实。又据历史家的研究,亚历山大东征印度之所以失败,完全由于佛教鼓吹四民平等,团结印度人民,采取游击战术,坚强地予以抵抗与反击的原因。所以印度历史上国力最强大、文物最兴盛的时期,也就是佛教最流行的时期。后来印度全境重又陷于分崩离析的局面,至被异族统治了近千年,则正是佛教受摧残压迫,日趋衰微的时期,这也是事实。我国佛教史上许多崇高伟大的人格,如法显、玄奘、惠能、百丈,或者就是本着释迦牟尼革命的、反封建反迷信的精神,建立起来的。从这种精神出发,经过几次结集与历代大师的阐发,而组成的经律论三藏,大小乘务宗派教理,通常称之为佛学。
目前佛学的面目,因为在世界各地传播之广,发展的各异其趣,而呈现着五颜六色。其中的确有许多足以招致世人诟病的地方。但大乘佛学的真精神,在于破除执着,实践无我,从六度(布施,持戒,安忍,精进,禅定,智慧),四摄(布施,爱语,利行,同事),四无量(慈,悲,喜,舍),以加强生活的深度、广度与密度,而争取全人类心灵的圣洁,与整个世界彻底的改造。这恐怕是在这个新文化建设的高潮已经开始,马、恩、列、斯、毛的学说,成为全体人民学说的时代,还足有重新提出讲明之必要的。
同时我们认为,“人类真正的文化是一元的。随着历史的推移,t日有学术思想之契合于真理的地方,在人类生活实践当中,必然会被吸收融和,以丰富着永在开展中的文化。”(这几句话系引自内学院研究工作的总结)日丹诺夫说:“恩格斯说否定并不是简单说个不字,否定本身包括有继承性,就是吸收人类思想历史上所有一切进步的东西,加以批判改造,并统一为新的更高的综合。”正是辩证地说明了这一个道理。从这一点上着眼,佛学对于新文化的建设,应该有其重要的意义,而我们佛教徒有责任提出来讲解明白,乃是无可非议的事。因此,我们组织这个《现代佛学》社,编辑并发行《现代佛学月刊》。我们将用这个刊物,为下列六项的任务而工作:
一、传达政府的宗教政策,和处理佛教问题的方针。
二、用科学的历史观点,重行批判并确定佛学的真实价值之所在。
三、调查佛教文物,整理佛教史实,并说明佛学在我国两千年的历史过程中,和我国文化各方面所发生的密切关系,以备学术界的参考与采择。
四、纠正我国佛教界内一向因袭讹传、穿凿附会的谬误思想,以便进而改革佛教现行的制度。
五、和国内外的进步学者们,讨论有关佛学的各项问题。
六、联系国内外佛教徒,为争取持久和平,人民民主而努力。
我们将认真地、实事求是地努力从事于我们的工作,以求对现代的中国、现代的人世间有所贡献。惠能大师说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”这是千百年来我们佛教界所传诵所遵循的格言。倘使我们的努力,能够有助于历史文教的整理,有助于新中国文化的建设,有助于世界的和平,那也就可以说,我们不离世间,走上菩提之道。全国各地信愿深切、研究有素,而又认清时代、热心改革的佛教同志们,请在这样的意义下,伸出同情之手,给我们合作与指教!
发起人
巨赞喜饶嘉措张东荪唐孟潇
李济深周太玄李一平李明扬
陈铭枢林志钧方子藩沙咏沧
赵朴初叶恭绰周叔迦陈莲生
(原载《弘化月刊》1950年第6卷第111期)
- 上一篇:阿毗达磨俱舍论 第二十七卷
- 下一篇:《瑜伽师地论·真实义品》提要
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 灵隐小志
- 木拂和尚甲行日注抄
- 桂平的西山
- 洋和尚照空
- 曹溪南华寺历代沿革考
- 是天人师,得无量寿!
- 晦鸣录
- 新佛教运动的回顾与前瞻
- 新佛教运动的中心思想
- 新佛教运动之史的研究
- 拥护佛教整理委员会
- 新佛教运动与抗战建国
- 所期望于佛教整理委员会者
- 悼念新佛教运动的战士理妙
- 我对于弘一大师的怀念
- 巨赞法师:《能断金刚般若
- 序乐观法师《奋迅集》
- 怎样处置庙产
- 巨赞法师谈禅宗
- 巨赞法师诗词选
- 巨赞法师书信摘录
- 对于解决中医基本原理问题
- 宗门文献目录
- 宗教与民族性
- 学佛十讲
- 士行法师
- 如是斋琐议
- 唯识甄微
- 参礼祖庭记
- 北京佛教丛谈
- 再为全国佛教同仁进一言
- 创立黄羊山养道法会弘常住
- 关于空与有的问题
- 关于玄奘法师的《会宗论》
- 关于佛教基层组织法
- 关于东汉佛教几个问题的讨
- 先自度论
- 关于“新的道路”
- 佛教当前的一个严重问题
- 保存在峨眉山佛教寺院里面
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人