《般若波罗蜜多心经颂》序

　　《般若波罗蜜多心经颂》序

　　巨赞法师

　　1930年冬,我发心出家,法名万均,住杭州孤山广化寺。闻国内弘扬唐玄奘法师所开创唯识宗者,以“南欧北韩”为中心。1932年春,我去南京支那内学院从欧阳竟无居士学习唯识学,对北韩亦心响往之。

　　1949年春,北平解放。余同李济深居士由香港抵平,韩清净居士已寂逝矣。我所久仰弘一法师,为我书集《华严经》偈句:“开示众生见正道,犹如净眼观明珠。”时约相会,亦未一面之缘即逝。人生聚合,信有因缘,何胜感慨!周叔迦居士引我往三时学会,初识董绍明居士,正在整理清净居士遗着,书写《瑜伽师地论科判》《披寻记》及《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》、《心经颂释》等,后来同住北海菩提学会宗镜殿,朝夕相处,日中月明,饭后茶香,研讨法义,疑义相析,受教良多。

　　文革浩劫中,我被监禁七年,1 975年释放,仍住广济寺。法尊法师患目疾,约绍明居士诊疗。多年法侣,劫后重逢,意外欣慰,谈及清净居士口授《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》及《心经颂释》等遗稿,保存至今未失,因缘时至,付印流传,诚为千古胜事。

　　清净居士一生治学法相,谨严精细,重学四依三慧,依名句文,研讨法义,离言解义,能善意趣。《般若波罗蜜多心经》文简义奥,以能知无分别智修心相应释经名、以所知空相法界升地方便显经旨。除有分别,证无分别,是为全经纲领要义。此为具正法眼藏者,点睛传神,空前知见,注解精当,吾无间然矣!

　　余近年讲禅宗要义,引奘师将梵文禅那,新译为静虑二字(旧译为禅定,音义并举。新译静虑足为意译)。含摄《金刚般若经》所说“应无所住而生其心”之义,即六祖悟出“定慧等学”微旨。此与清净居士所言金刚喻定及心智观照相互发明,六度三学前后随生,一中含多互摄助成。竟无居士晚年着《心经读》,清净居士晚年作《心经颂释》。二公融通性相,由博返约,继往开来,殊途同归。读者由此悟入实相,直探奘师唯识宗心法,庶明悬智镜者,幸留心鉴照矣。

　　巨赞于北京广济寺中国佛教协会

　　时年七十四1982年7月