佛教不能忽视僧伽的律仪教育
佛教不能忽视僧伽的律仪教育
觉真法师
对今天的僧众来说,从三千威仪八万四千细行去要求,可能不实际。但起码要保持僧律僧仪的基本特色。没有这个“特色”,失去了这个“特色”,“言为人师 行为世范”的庄严僧相恐怕也就无从谈起了。初机学佛者,到寺院中来,寻访真理,意求解脱困惑,希望得到师父开示,即使不能有满意的答复,但能在接待上,如法如仪,让其心生恭敬,心生欢喜,不是失望而去,我想也是应该能够做到的。正因为律仪不彰,礼不周到,话不投机,不免失望而去。盖了一座新庙,招来了当家师父,或者有僧住持,但总要如律如仪管理丛林,守护业林,接待十方。身穿中褂裤,殿前舍后,跑来跑去,如此接待各方人士,又是拍照,又是应答,僧仪何在?僧人讲戒,戒品何在?
天台宗耆宿谛闲大师在给其法孙宝静法师的一封信中说:“聋子不怕雷……自身未知,自身先犯《梵网经》第十八条之无解作师戒之罪,若犯第四十一条为利作师戒,其罪更重。。。。。。诚可谓以盲引众盲,相牵落火坑。全是虚费,罪有攸归。。。。。。我谓其聋子不怕雷,即此意也。”读谛公老法师这席话,真让我汗颜不已。自身未知,自身不知,人家又称呼“师父”,以师相敬,一个“无解作师”,一个“为利作师”,都是犯戒,都是罪重,能不惊心胆惕!好一个“以盲引众盲”,外行领导外行,可怕不可怕?难怪谛公老法师在后面要慨叹“宗风扫地,狮虫食狮肉矣。思之,不禁泪。。。。。。”
我们出家人,只要是比丘(比丘尼)受过具足戒,大概都知道僧伽梨(Sanghati)郁多罗(Vttarasanga)安陀会(Antavavasaha),但你问他日常所穿便服(俗称唐装,严格点说,应称明装)这个服装礼仪,他就不甚了了啰。中褂裤是内衣,穿着内衣跑到寮房以外去,还公然接待来访者,合照,留影,这不正是〝聋子不怕雷〞么?请原谅我,我还是不能不引一些现实中的数据:
一家省级佛教刊物,赫然登载了《增广贤文》(三)中的以下一段文字:
力微休负重,言轻莫劝人。
无钱休入众,遭难莫寻亲。
久住令人贱,频来亲也疏。
酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。
庭前生瑞草,好事不如无。
人心似铁,官法如炉。
在家由父,出嫁从夫。
知者减半,省者全无。
这些文字是什么含意?它告诉我们的究竟是什么?是佛法?是与佛教有什么必然关系?佛教刊物登载这些是为的什么?这是不是“聋子不怕雷”!
“法门八万,持律居先,戒行三千,威仪最上”。这是祖师的教导。在香港创办“佛教律仪净苑”的衍慈法师,出版《佛教仪规入门》等专著,请我作序,我在序中写了这样一段文字:
佛说法四十九年,后结集为三藏,一名修多罗(经、契经);二名毗奈耶(亦译毗尼,即戒律);三名阿毘昙(即阿毘达摩,一切论部总称)。学佛不离修,修称三学,一名戒学;二名定学;三名慧学。读经明道,体悟真诠,戒为根本。由戒生定,因定发慧。戒成法身,定成解脱,慧成般若,故修三学而终成三德。上成佛道,下化众生,续佛慧命,三宝住世,必自戒始。戒有多品,律仪即为基础,律仪即为起点。无论出家在家,既为佛子,不可不学佛门律仪,不可不知佛门律仪,不可不持佛门律仪,不可不现佛门律仪。律仪表法。律仪所在,法身所在。律仪庄严,佛法庄严。依正不二,律仪是昭。
希望在我们的僧伽教育这一大事因缘中,请不要忽视了僧伽的律仪教育。同样这是中国佛教未来发展的基石之一。
- 普门品全文念诵及回向完整
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 准提咒功德及妙用求财
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 六字真言作用和功效
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 准提咒全文正确注音
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 财神咒念诵108遍
- 普贤行愿品回向文全文
- 道家静心咒原文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 楞严咒快速记忆法
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念坚牢地神咒的感应
- 什么是绿度母心咒
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 摩利支天咒手印图-摩利支天
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 女子在家念地藏经注意事项
- 知之一字 众妙之门
- 真如佛性本在自心 顿悟成佛
- 珍惜大地——我们的依报
- 浅谈信仰
- 现实生活需要佛教伦理
- 没有折磨 人不会走向成熟
- 法性平等 依正不二
- 此心安处是吾乡
- 毫不利己专门利人-八字概括
- 无绳自缚
- 最大的不幸是社会道德市场
- 快乐人生
- 怎样面对压力?
- 慈悲喜舍——贵于珍宝的品
- 心的管理就是生命管理
- 心、内在动力、命运
- 心灵的学问
- 弘范毗尼行愿无尽──弘澈
- 弥勒文化及其实践意义
- 师父,我想对你说
- 庄严隆重世纪风采——香港
- 家有万金不富
- 学佛,就是让我们管好自己
- 家庭和谐在自心
- 唤醒和谐自觉 提升心灵素质
- 北京智化寺《不知名元官藏
- 和谐的幸福
- 儒释道三家都说:和谐是道
- 佛陀精神:毫不利己,专门
- 修行也叫修心
- 佛陀的慈悲喜舍 比宝石更珍
- 佛陀的慈悲比宝石更珍贵
- 佛诞公众假日的伟大历史意
- 佛教艺术的当代风采──《
- 佛舍利的流传
- 佛教般若思想的现代意义
- 佛教是富人的真正救星因为
- 佛教是富人的真正救星 因为
- 佛教是富人的救星
- 佛教伦理具有普世价值
- 淡化孩子的贫富意识
- 漫天飞雪清净无暇—南麓宝
- 牟宗三对“静坐”说之理解
- 理净法师:《四十二章经》
- 满屋都是禅意,这样的佛系
- 定弘法师:田某懺悔淫业保
- 宽运法师:素食、放生与生
- 中华素食环保文化工程启动
- 燃灯古佛是不是真的“万佛
- 布施给了坏人或假的出家人
- 澄观和宗密,均是华严宗僧
- 百岁禅师渡海来华传奇一生
- 煮云法师:金山活佛 佛结鬼
- 没有一个人的人生是完整无
- 独尊湛现:愿我们世间所有
- 泰式酿番茄
- 燕子:让开心成为一种习惯
- 理净法师:《维摩诘经》经
- 玩弄小偷,令人捧腹
- 淡然面对一切
- 特别传真:湖南发现100多人
- 滴水观音
- 界定法师:漫说《杂阿含》
- 爸爸往生艰辛历程
- 漫谈杀生
- 布施给了坏人或假的出家人
- 活自己喜欢的活法
- 宽运法师:放生分为三品
- 中国为什么会出现素食主义
- 独尊湛现:慈悲的爱才是真
- 狗牙变佛牙
- 燃灯古佛用10个字,验证了
- 理净法师:《维摩诘经》要
- 定弘法师:真正想戒淫,常
- 百岁老人家庭的“孝道”传
- 煮云法师:金山活佛 脱裤赠
- 爆笑校园:呆头“出家”跟
- 物质也在吸你的精气神
- 滴水观音的新手养殖窍门
- 澳门佛光协会办岁末围炉活