布施老病,得福不思议
布施老病,得福不思议
——摘自 卢志丹居士《佛说舍得》
清朝初期有位袁午葵先生,是浙江省杭州市人,生平乐善好施,救人不倦。鉴于当时医药不发达,一般穷乡僻壤的民众患病,每多束手待毙,特刊刻经验良方济世。
袁午葵认为药方只能拯救世人的身病,不能救人的心,所以又印行了大量因果劝世的善书,普遍赠送社会各界,这样救身救心的双管齐下,因而有“袁大善人”之称。
清初的三藩之乱,浙江省被乱兵掳去的妇女很多,袁午葵曾变卖了大量家产,赎出了很多良家妇女。
当时有一位六十多岁的老妪,也在兵乱中流离失所,无家可归,袁午葵就把她收留在自己家中。过了几年,老妪的丈夫也因年老无依,也到袁家来就养。袁午葵对待这一双年老无依的夫妇,供养得有如自己的父母一样。后来这对老夫妇在袁家先后病故,年龄都已八十多岁,袁午葵还葬之以礼。
有一年,袁午葵家的婢女,在火炉上煮茶以后,把烧过的热炭放于木桶中,因为碳的火性未熄,竟着起火来。可是木桶在楼上的床旁,没有人看到。袁家有一位小姐,卧病在隔壁床上,也一点都不知道。忽然,袁小姐看到已经亡故的老妪,白昼现形,并以指甲痛刺她的面部,因而惊恐得高声大叫起来。
袁家的人,听到了叫声,都急急忙忙的跑上楼来,才及时发觉袁小姐隔壁的木桶已烧成灰烬,卧床的一角也已烧成半焦。于是集中全力把火熄灭,幸而没有酿成火灾。
人们都说,是去世的老妪因为感谢袁午葵救命养老的恩德,所以在冥冥中保护着袁家呢!
2008年初的南方雪灾期间,中央电台播出这样一段新闻:
重庆市有一位孕妇,单身步行到附近医院做常规体检。行至马路旁,突然腹部急剧疼痛,无法站立。周围的路人见状,有人帮忙拨打120急救中心,有人帮忙叫出租车,还有人拨打电台的求助电话。此时,孕妇已疼痛难忍,半躺在路边。不一会儿,120急救车赶到,医生检查了孕妇情况后,当即决定就地接生,否则耽误了时间,母子都有生命危险。
此时,一辆出租车经过此地,车内女司机立即停车跑了出来,奔向人群中。见孕妇生产,女司机二话没说就脱下自己的外套,垫在孕妇的身下,直到她顺利生产完毕,鲜血将外套全部染红。事后,女司机悄悄驾车离去。?
这位女司机虽然不一定是佛弟子,也不一定懂得什么是布施功德,但她发自内心的慈悲,无私地为生产妇女布施着自己的大爱,这种无私利人的行为值得我们每个人学习。
《地藏菩萨本愿经》中,佛陀对地藏菩萨说:
“未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐。如是福利最不思议:一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。”
——佛陀说:未来世中,假如有国王大臣乃至婆罗门等,遇见年老的人,或是病人,或是生产的妇女,若能在一念之间发起大慈悲心,布施给他们饮食、医药、卧具,使他们能获得安稳快乐。这样的布施,所获功德福利,最是不可思议:一百劫中常做净居天的天主,二百劫中常做六欲天天主,到最后毕竟成佛,永远不会堕到恶道里去,甚至百生千生连耳朵都听不到受苦的声音,更何况自己去受苦呢!”
“净居天”即是色界第四禅以外的五净居天,为证不还果的圣者所居住的地方。“六欲天”是欲界的六重天,即:(一)四王天,(二)忉利天,(三)夜摩天,(四)兜率天,(五)乐变化天,(六)他化自在天。
老病之人及生产妇女,乃世间苦事。人至老年,头白齿落,目视昏慌,耳听不聪,百节疼痛,行步痛苦,坐起呻吟,识神转灭,便旋即忘,言之流涕,忧悲心恼;生病之时四大不调,四百四病同时俱作,气力虚竭,口燥唇焦,头疼欲裂,百骨关节苦痛犹被拔楚;生产妇女,身怀重孕,支节酸疼,犹如刀解,欲产之时受大剧苦。对于老病之人及生产妇女,我们如能起一念慈心,尽一己之力,施予饮食、医药、卧具,就能感得无量果报,乃至证得佛果。
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