心能转境,则同如来
心能转境,则同如来
——摘自《日常生活中的佛心》
人生不得意事常有八九。如果人生有了缺憾之事,如果我们遭遇不得意之时,该采取一种什么样的心态来对待生活呢?
很多人感到痛苦烦恼,是因为没有明彻人生的真谛。生命是用来愉快的过生活的,幸福、快乐在很大程度上是由心灵决定。人生多一分烦恼,就需要有一分佛心来解救。
《佛经译本》上说:“从前总是不开心,郁闷不乐;现在心胸开阔,常常欢喜。或从前遇到冤家对头,就讨厌、恨他,总想骂他几句;现在看到这些冤家对头,不但不会骂他,还欢喜跟他行礼,以善心、礼节来对待。”这就是佛心的妙处。人生最难得的是快乐,而佛心能消散烦闷,得到安慰的乐境。绝思绝虑,任心自在,无忧无愁,坦坦荡荡,坐卧随缘,就是佛心的妙用。
金牛和尚是马祖门下的一位尊宿,常常亲自做饭侍奉众僧。到开饭的时候,他就抬着饭桶来到当堂,跳着舞,呵呵大笑,叫道:“菩萨子,吃饭来!”二十年如一日,始终都这样做。金牛和尚快乐无忧,不把做饭送饭当作苦差,手之舞之,足之蹈之,呵呵大笑,视众僧为“菩萨子”,真正是一位彻底摆脱了烦恼的觉者。我们世间人讲欢喜,哪个人能比得上佛菩萨那种欢喜?
《楞严经》开篇云:“若能转境,则同如来。”心随境转的是凡夫,境随心转的是菩萨。梦窗国师诗云:“青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”心无闲事,无挂无碍,乃禅宗至高境界,你又如何不快乐,如何不安然呢?倘若心事重重,背着包袱,挤破天、地、人三界,往来前、此、未三生,如何能快乐?如何能释然?
一个想轻生的人,一天夜晚回忆起一生的种种际遇,不禁悲从中来,号啕大哭。等他心灵渐渐平静下来之后,他闭起眼睛静静地坐着。忽然一只蚊子停在他的脸上,痒痛的感觉,让他不得不挥手驱赶起蚊子。
只一会儿工夫,蚊子再度飞来,他忍不住起身追逐。这时候,他突然觉得这间单人房好大。他立刻停止追逐,赶紧提笔写下:“在一间单人房内,驱逐一只小蚊子,竟觉房子如此宽敞。”一个即将去死的人,突然有了一份心境去感受世界的宽广,他不想死了!
每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意,那你将永远生活在阴影之中。很多人常常由于自己心胸的缘故,觉得世界不够宽广,把自己陷入不自由的境地。只要一个人的心是宽广的,世界上还有什么事能让人走投无路呢?
泰戈尔说:“我们错看了世界,却反过来说世界欺骗了我们。”罗丹说:“世上不缺少美, 缺少发现美的眼睛。”我们生活的这个世界,确实有许多美丽可爱之处存在,值得我们发现和欣赏。生活中有温柔之美、和谐之美,也有苍凉之美、悲壮之美。风和日丽,绿树蓝天,鸟语花香,是美的意境;古道西风瘦马,凄风冷雨晴夜,秋风落叶凋花,北风枯树狂雪,也是一种诗意,一种美感。仔细想想,生活本身就是书和画,每个日子都是内容不同的一本书、风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆忙了,常常忘记去品读它、欣赏它。
人间有沧海桑田,世界有成住坏空,人心有生住异灭,人生有生老病死。现实生活中有很多苦恼,感情破裂 、亲人丧失、疾病缠绕、名誉扫地、孤独无助、烦躁不安、不得不与讨厌的人打交道……我们无法否认,人世间有许许多多的状态和时空是无法超越的,难以改变的。你无法改变,却将一切积郁在心里,于身心毫无益处。何不学会转变自己的心境,做到心头无事,在那一片小小天地里,好好地享受自己的快乐!
只有怀抱一颗佛心, 才能从人世间的种种矛盾中脱身而出, 享受真正的安闲自在。那时,即便自己只有一张床, 心灵也一样可以遨游大千世界,从万物之中都能找到自己的佛性,整个宇宙都来不断地滋养你的心灵。那时, 对于人间的种种, 你就真的可以顺其自然, 随遇而安了。
以欢喜心生活,如长空旭日驱除晨雾,烦恼无处藏身。如果总怀抱怨心,何处不是阴云淫雨,烦恼不尽!我们为何不以心转境,做一个快乐佛?
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