慈悲为怀，不需理由

　　慈悲为怀，不需理由

　　节选自 卢志丹居士《结佛缘，好人缘》

　　一座城市来了一个马戏团。有5个孩子穿着漂亮的衣服，牵着父母的手排在队伍中等候买票。他们不停地谈论着上演的节目，一个个兴高采烈，好像已经看到了台上的表演似的。

　　终于轮到他们了，售票员问要多少张票，父亲小心地回答：“请给我5张小孩的和2张大人的。”

　　售票员说出了价格。

　　母亲的心颤了一下。转过头把脸垂了下来。父亲咬了咬唇，又问：“您刚才说的是多少钱?”

　　售票员又报了一次价。

　　父亲眼睛里透着痛苦的目光。他实在不忍心告诉他身旁兴致勃勃的孩子们：我们的钱不够！

　　一位排队买票的男士目睹了这一切。他悄悄地把手伸进口袋，把一张100元的钞票拉出来，让它掉在地上。然后，他蹲下去，捡起钞票，拍拍那个父亲的肩膀说：“对不起，先生，你掉了钱。”

　　父亲回过头，他明白了原因。他眼眶一热，紧紧地握住男士的手，感谢他在自己心碎、困窘的时刻帮了忙：“谢谢，先生。这对我和我的家庭意义重大！”

　　那位热泪盈眶的父亲还看到，好心的男士的手腕上，戴着一串绿檀佛珠。男士的举动，体现的正是佛家的慈悲为怀的本质。

　　《观无量寿传经》中说：“佛心者，大慈悲是。”所以，大慈大悲，是三世诸佛的本怀，大慈，予一切众生乐，大悲，拔一切众生苦。

　　佛陀说：无缘大慈，同体大悲。

　　佛虽然施予一切众生以欢乐，但无所执著，离一切取舍分别，心无所缘，叫“无缘大慈”。

　　佛如实了知心、佛、众生无差别，真如法身毕竟平等，故发大悲救拔之心，叫“同体大悲”。

　　“无缘大慈，同体大悲”，是大乘佛法修行的总纲。通俗地说，就是慈悲为怀，不需要任何理由。

　　《般涅檠经》中说：修慈心者，能断贪欲；修悲心者，能断嗔恚。佛陀把“贪、嗔、痴”称为“三毒”，“三毒”是一切烦恼的总根源。所以，在当今这个五浊炽蛊的时代，修炼一颗慈悲心，就可以断除心中的“贪、嗔”二毒；“贪、嗔”既除，“痴”无所依。三毒尽净，就可以回归心灵的宁静与和谐，永得解脱与自在。

　　俗言道：男戴观音，女戴弥勒。心怀大慈是弥勒，心怀大悲是观音。弥勒又称“慈氏”，是“未来佛”，普予众生未来之乐，所以号为“大慈尊”；观世音菩萨“救苦救难”，拔除众生今日之苦，所以号为“大悲菩萨”。现实中，无论是男是女，给予他人以快乐，就是修弥勒行；拔除他人的痛苦，就是修观音行。慈悲为怀待众生，就是与佛同在！