巧用方便度众生
我们常说佛陀八万四千法门,对治众生八万四千种病,所谓应病施药度众生。这句话很好地解释了为什么唯一的佛法,需要演化出八万四千法门,所谓归元无二路,方便有多门。实在是我们众生的根性大不相同,真的是千差万别,需要用不同的方式来接引。
在《普贤菩萨行愿品》里面就有说:“于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于闇夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏。”只有这样对号入座,才能引起众生的共鸣,达到最好接引众生的目的。这就像渡河的船,要因众生所处的河岸高低靠近他们,这样才能让他们安全地上渡船到彼岸。
若你的水平太高而不能就低的话,你只能接引处于高水平的众生。因为水平低的众生会因为无法明白你的所作所为,或是你的意思而无法理解佛法,从而得不到受益,解决不了他们的问题,甚至误解你的行为。就像处于河岸低位的人们,无法攀上高高在上的渡船。
若你的水平不够,则更加麻烦,需要好好努力。当然这个时候可以接引与你水平相当的众生,但是这样的人毕竟有限。遇到能说会道的众生,你就束手无策,反而被他们限制,就像印度历史上有很多次佛教徒被轻视的时期,就是因为佛教徒的水平不够而形成的。
这就像处于河岸低位的船只,无法让离船很高的人上船一样,他们知道跳下这条船会粉身碎骨。若我们成为这条船的主人,实在是罪过无边。所以我们要努力完善自己,把自己的能力提高。所谓学通三藏、坐证四禅、镇想无生、澄空心理。这样我们才能续佛慧命,传祖明灯。
因此,我们只有把自己的觉悟提高,才能适应不同水平的众生。在他们处于高处的时候,我们水涨船高,让他们安稳上船,登堂入室;在他们处于低岸的时候,我们随高就低,把他们接上船来,平安稳度。只有这样,依据他们的情况,应用适应于他们的方式,才能得到他们的共鸣,才能圆满地实现慈悲普救。
要想实现这个理想,只有通过我们自己的努力、努力、再努力地用功方可实现。要去学通三藏、要去坐证四禅、要去镇想无生、要去澄空心理,把佛佛祖祖们的秘藏玄要学到手,走通他们的玄路、行遍他们的鸟道、示现他们的展手,去含盖乾坤、去截断众流、去随波逐浪。
这样我们才能把这些高低不齐的众生,通通接上岸来。让他们登弥勒楼阁,去唯心净土,见自性弥陀,放光动地。然后,回过头来大建水月道场;大做空花佛事;广度幻化众生;成就梦中佛果。这才能应验祖师所说的水平,真正实现水在高处高处平,低处低处平。
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