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圆满次地道之必要

[普巴扎西仁波切] 发表时间:2019-06-14 15:01:40 作者: 阅读次数:

  圆满次地道之必要

  在从事善法的过程当中,无论你修学什么样的法,圆满次第道都是不可缺少的。

  若你所修学的是本尊,那么就要知道本尊分为两种,即所诠形象之本尊和能诠胜义之本尊。我们应先从所诠形象之本尊开始入手,来成办能诠胜义之本尊。

  若是修学上师瑜伽导修,也应知道,需先从外相上师相应法开始入手,逐渐成办内相上师相应法从而达到密相上师瑜伽。

  从小乘五道来说,要先从小资粮道开始入手来成办无学道,佛的境界。所以,圆满次第道对于次第根机来说是不可缺少的。

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  无上窍诀大圆满两种教授当中,为什么我们一直都以方便教授作为重点传讲?原因就在此上。华智仁波切说:“心在散乱时期印证见解也不可了悟。”故我们修行上师瑜伽导修之时,也需先澄清粗大之妄念,从有相定和无相定开始入手。如此先讲解有相定再开始讲解无相定,都是依刻意改造而成办无改造之见解的一种方便道。

  由于末法时代,众生烦恼沉重的缘故,无始时来至今,我等所造的烦恼和习气沉重,想在短短的时间当中消尽,并且完完全全地赤裸心的本性,可不是一件容易的事情。即便现前为你印证多么深奥的法,也起不了切实之作用。

  细致回想,我们并不是没有得到过表示传承和心印传承。有些人在汉地可能也得到过很多高僧大德所授的成熟灌顶,这个灌顶若真是大圆满灌顶的话,其中还包括句义灌顶。在句义灌顶之时,导师即以表示传承方式而印证见解,但又有多少人开悟呢?没听说过有开悟者啊。平常导师所讲的一句一字,也都在印证着见解,但似乎你也没有得到多么高的一些见地。这些都充分地说明了,法与根机不相应的话,即便你从事什么样的善法都起不了切实之作用。

  因此作为次第根机之者,必须要依教奉行,历代高僧大德的教言绝不能轻视。我们要遵照历代传承祖师的教言,先把共同前行之基础扎实。若有共同前行之基础,那么精进和信心会日益增上,此时配合着自己现前所理解的法,那成办解脱即在眼前。

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