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应舍三门之琐事

[普巴扎西仁波切] 发表时间:2019-06-14 15:02:09 作者: 阅读次数:

  应舍三门之琐事

  在我们每天座上一至两个小时的禅修期间,应护持正念,舍弃身语意三门之一切琐事。

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  第一、禁行身之琐事。我们在禅修期间应将身安住在座垫之上,以身要七支坐法而修行。在此期间,如果离开坐垫,而且站起身走来走去,甚至还去办很多事情,这些都是不如法的行为,都是身体应禁行之琐事。

  第二、舍弃语之一切琐事。当我们在一至两小时的禅修期间,必须要做到止语。绝不能在座上时说一些无聊的事。一边谈天一边修行,这样的修行对解脱恐怕起不了什么作用。

  第三要舍弃心之琐事。即便我们在生活当中遭遇了多么大的烦恼,事业上有多么不如意,或者遇到了多么值得高兴的事情,在我们修行期间,都应暂时将其搁置一旁,而将心缘与修行之中。

  当然毕竟我们现前还是凡夫,由于宿世习气业力沉重的缘故,因此说放弃就放弃还是很困难的。但我们已经讲解了诸多对治方法,此时就应善巧运用各种方便来对治为妙。例如用剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念来调顺烦恼,尤其是剖析绝不能轻视。

  为什么这么讲解呢?因为当我们烦恼非常沉重的时候,若要是能运用剖析调伏的话,相信一切烦恼都会转为善念而为道用。因为妄念只能一心一用,因此即便前念的烦恼有多么沉重,当它转变成第二念的时候,前念就已经消失了,这就是妄念本身的规律。而剖析调伏妄念正是抓住了这个规律,所以初次调顺粗大之烦恼时,运用剖析调伏妄念是非常合适的。

  有时我们情绪状态都很不错的时候,可能没有很粗大的烦恼,因此当时仅仅依靠粗直视和细直视也能调顺一些烦恼。但要记住的是,这只是在情绪舒畅时呈现的一种感觉而已,并不意味我们真的已经没有粗大之烦恼了。因此当具有粗大之烦恼时,剖析调伏妄念仍旧是非常适用的调伏方法。所以我们在如何舍弃意之琐事之上,要学会运用不同的方便去调顺烦恼。

  如上即为修行应舍弃之三门琐事,平时应该时时反观一下,自己行持得如何?

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