发起菩萨殊胜志乐经 第七讲
《发起菩萨殊胜志乐经》第七讲
8月2日上午 9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂向四方信众讲授《发起菩萨殊胜志乐经》,今天是第七讲。
释亲佛法师首先对“榕桦寺首届传统教育学习班”进行了总结,肯定了学习班的办学效果。之后开始讲授本经正文。
亲佛法师讲道:上节课我们讲述了“初业菩萨应该观察利养之过失”。人有八万四千种烦恼,集中起来只有三种,即贪、嗔、痴。这三种烦恼集中起来只有一种,就是“贪”。贪体现在什么地方呢?体现在名闻利养。佛在三千年前教导我们末法时期修行人,如不拒绝利养,修行绝对无法成就,而且必定堕落下三途。所以我们修行人要少欲知足。比如对出家人来说,衣能温暖食能裹腹即可,主要把精力用来修行办道、弘法利生。
今天的课程先讲授了关于愦闹的二十种过失。
尔时。弥勒菩萨白佛言。世尊。云何名为愦闹中过。若观察时。菩萨独处闲静不生热恼。
愦,糊涂之意。过,过失之意。在讲这段文字时,释亲佛法师举了个例子:前段时间有一个三十多岁的比丘,在邯郸想找一个不接触人的地方修行。他在我们寺院里除了吃饭过堂,剩下的时间都是在屋内打坐修行。后来,我介绍他去了永年的西部山区,他在那里自己买粮食做吃,其它的时间就是专一办道。
世俗中讲:“打铁必须本身硬。”只有当你修行有所成就,才能入世渡人。例如当看到溺水者时,若本身不会游泳,如何去救助别人呢?这个比丘发心很好,不到愦闹之处,专心在寂静处修行。
当我们在愦闹之处时,心中全是五欲六尘,财色名食睡,色声香味触法,永远无法清静。为什么呢?第一我们持戒不严,定力不足,只能被环境所污染和动摇。佛讲,心能转物即通如来。可是我们众生却无法做到。当环境中出现诱惑时,很多人会动心的。
佛经中记载了这样一个故事:佛陀与弟子阿难外出乞食,看到路边有一块黄金,便对阿难说:毒蛇,阿难亦应声说:毒蛇。正在附近做农活的父子俩闻言前来观看,当他们发现佛陀和阿难所说的毒蛇竟然是黄金时,立刻欣喜若狂地将其占为己有,可结果如何呢?黄金非但没能改善他们的生活,反而使他们陷入国库被盗的案件之中。刑场上,父子俩追悔莫及,至此,他们才明白佛陀所说的毒蛇的含义。
我们学佛人一定要明白,你前世修了多大的福报今生就会享受同样多的福报。假若不属于你的,你获取了,最终也会得而复失。我们要记住“舍得,舍得”。佛教讲,只问耕耘不问收获,这是因果律,万法皆空因果不空。就像修净土法门,志诚念佛决定成佛。
。。。。。。
一者。不护身业。二者。不护语业。三者。不护意业。四者。多饶贪欲。五者。增长愚痴。六者。耽著世话。七者。离出世语。八者。于非法中。尊重修习。九者。舍离正法。十者。天魔波旬。而得其便。 十一者。于不放逸。未曾修习。十二者。于放逸行。常怀染著。十三者。多诸觉观。十四者。损减多闻。 十五者。不得禅定。 十六者。无有智慧。十七者。速疾而得。非诸梵行。十八者。不爱于佛。十九者。不爱于法。二十者。不爱于僧。
亲佛法师向大家详细解了愦闹的二十种过失。(此略)
他讲道:既然愦闹有这么多的过失,我们一定要远离。学佛的人在一起时应多多探讨一些佛理教义,保持一颗清静心。而不学佛的人聚一起常会说长道短谈论事非。所以我们要远离那些是非人我,避免污染,当然具体去做时还要有善巧的方法。
尔时世尊。重说偈言。
舍离诸贪嗔。不住于愦闹。 若有专住彼。是过不应作。 憍慢及觉观。坏行无戒人。称叹于愦闹。 愚人乐世论。退失第一义。放逸多觉观。是过不应作。比丘舍多闻。言论不如理。损减诸禅定。常思惟世间。。。。。。
佛在说过愦闹二十种过失之后,又通过偈颂让我们加深记忆,牢记住愦闹的过失,如法修持。
亲佛法师讲道:“我们修行人不怕破戒,就怕破见。若知见不正确,是无法接受佛理教导的。我们都知道应诚心恭敬佛法僧三宝,但是有的人不承认三宝,甚至诽谤抵毁三宝,这就是破见,即知见不正确。佛教中有三十七道品,其中八正道中最根本一道就是正见,即开示悟入佛之知见。“
在讲授中他又提到了六祖大师的故事:当年五祖命徒众做偈来决定将衣钵与法传给何人。神秀法师在走廊墙壁上做偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”六祖在廊下看到后也欲做偈,请旁边一张姓居士代他执笔。那人一脸轻视说,你一个字也不认识,怎么会做偈,这事太稀有了。当时六祖大师回答,下下人有上上智,上上人有没意智。张居士一听知六祖不是常人,替他执笔,六祖偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”神秀的偈子是针对于渐悟的修行人,而六祖的偈子是对于顿悟的修行人。这首偈颂就是佛所说的意思:‘一切众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著不能证得。’教人要没有执著。 就像有的人对佛教不理解,说佛理中一会讲有一会又讲无,真是矛盾。我就对他们说:对于执著“有”的人诸如凡夫,佛要告诉他们“无”。从人的肉体到各种外在事物,都不是永恒不变的。而对于像阿罗汉这样执著“无”的人,佛会告诉他“有”,告诉他们世间还有苦厄,要让他们入世渡人。正如《心经》中讲“观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空度一切苦厄。”所以佛法是去掉两边的,不住有也不住无。
。。。。。。
尔时弥勒菩萨。白佛言。世尊。云何名为世话中过。若观察时。菩萨应住决定之义。由观是义不生热恼。
决定之义”就是真实的事理,就是宇宙人生的真相。
接下来是讲世话的过失和离世话的功德利益。
弥勒。云何名为乐于世话二十种过。一者心生憍恣不敬多闻。二者于诸诤论多起执著。三者失于正念如理作意。四者为所不应身多躁动。五者速疾高下坏于法忍。六者心常刚强禅定智慧曾不薰修。七者非时而语言论所缠。八者不能坚固证于圣智。九者不为天龙之所恭敬。十者为辩才者常怀轻贱。十一者为身证者之所呵责。十二者不住正信常怀悔恨。十三者心多疑惑摇动不安。十四者犹如倡妓随逐音声。十五者染著诸欲随境流转。十六者不观真实诽谤正法。十七者有所希求常不称遂。十八者其心不调为人弃舍。十九者不知法界随顺恶友。二十者不了诸根系属烦恼。弥勒。是为菩萨乐于世话二十种过。
亲佛法师依次解释了乐于世话的种种过失。(此略)
- 上一篇:发起菩萨殊胜志乐经 第八讲
- 下一篇:第二十九课、三武一宗的灭佛(一)
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人