辩论时,必须要依据教证、依圣言量
不管你有多高的修行境界,在辩论的时候,都要依据教证,也就是必须依圣言量,这是古德传承下来的一个芳规。
与古德相比,现代学佛人根性陋劣,在抉择正知见,或者与道友辩论的时候,不依祖师芳规,不举教证,推理也没有任何依据,总之就是师心自用,自以为是。出口即言:“我觉得应该怎样、我认为是这样”等等。
《中庸》里讲的“愚而好自用,贱而好自专”,就是对这种人的写照。愚昧的人自以为是、刚愎自用;卑贱的人率性而为、独断专行。当然,初学者不明此理,则另当别论。
真正的智者不会随意说“我觉得应该是这样”,他必须要引圣言。从世间来讲,须依权威的典籍,比如儒家的经典;如果是学佛者,就要引用佛经圣言量。当然佛弟子跟世间人辩论,也没必要引佛经,就引世间人共同承许的一些经典。但佛弟子之间辩论,佛教内部辩论,那就引大家共同承许的佛经教证。
所以,我们在辩论的时候,要随学善导大师及古代的高僧大德,依照祖师传下来的芳规,通过理证、教证如理如法地辩论,不能凭自己分别念毫无根据地想象。你自己推导出的观点,如果很合理,当然很好,再加上佛经教证,那就更有说服力,更让人产生胜解、增上信心。
关于这个问题,来看唐朝(唐末到五代之间)永明延寿大师《宗镜录》里面是怎么说的。
《宗镜录》:“且如西天上代二十八祖,此土六祖,乃至洪州马祖大师及南阳忠国师鹅湖大义禅师,思空山本净禅师等,并博通经论,圆悟自心,所有示徒皆引论证,终不出自胸臆,妄有指陈。是以绵历岁华,真风不坠。以圣言为定量,邪伪难移。用至教为指南,依凭有据。”
永明禅师《宗镜录》的文字非常优美,读诵起来朗朗上口,而且法义也非常殊胜、非常深妙。当然这个地方并没有讲特别深奥的法义,只是指出古代的一种芳规。
西天祖师乃至于此土六祖以及后来的禅师,虽然已经“圆悟自心”,大彻大悟了,但是他们给徒众开示的时候,都要引教证、经论,而不会用“自胸臆”,也就是不会按自己的观点去讲解。所以他们开示的法要经得起岁月的考验,无论经历多少朝代,都“真风不坠”。这种芳规是非常殊胜的,也是必须的。
但是唐朝之后,这种芳规就逐渐衰微,到现在就根本不注重了。
曾经遇到过一位法师,据说曾阅过藏,《宗镜录》也看了六、七遍,但我与之谈起讲法时,应该要提前准备佛经及权威祖师大德的教言,以作引用,他就接受不了,认为“讲法应该讲自己的话,引教证有什么意思呢?只是拾人牙慧而已!”口气非常狂妄,好像已经开悟了,要讲自己心地中流出来的东西了。
实际上,即使已经开悟了,按照芳规,讲法还是应该依圣言量。像南阳慧忠国师、马祖等这些大祖师,他们讲法的时候都要引教证,而现在的人竟然觉得引经论教证就是拾人牙慧,要说自己的话才行,这实际上非常愚昧可笑。
永明禅师在最后告诫我们:“以圣言为定量,邪伪难移。用至教为指南,依凭有据。”这句教言有两层含义:
第一,以圣言量定邪正。因为佛的圣言是决定的,不是不定的,是我们抉择、衡量的标准;所以有了圣言量这个标准,邪的、虚假的就无从逃避,自然现其邪伪之真面目。
第二,以圣言量作为修行的依据、指南。因为圣言量是佛讲的,依此修习绝对不会错。
摘自:仁禅法师《观经四帖疏讲记》
原文标题:辩论时必须注意的一个问题
文章转自微信公众号:净土解行
- 《阿弥陀经》全文念诵文字
- 白衣大士神咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 长寿佛心咒注音
- 诵大威德金刚咒的感应
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 六字真言作用和功效
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 简单的清心咒口诀
- 准提咒手印全图
- 六字真言的作用和功能
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 普门品念诵的正确方法
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 财神咒念诵108遍
- 心经可以随便抄吗
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 道家静心咒原文
- 楞严咒快速记忆法
- 准提咒晚上不能念
- 什么是绿度母心咒
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 宝箧印陀罗尼咒21遍
- 摩利支天咒手印图-摩利支天
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 女子在家念地藏经注意事项
- 佛经静心咒全文念诵
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 千万不能在家放大悲咒
- 读诵《金刚经》好处很多很
- 地藏菩萨心咒108遍
- 是什么障碍我们生起真信切
- 搞定往生大事,不修他法又
- 持名念佛,是需要善根福德
- 念阿弥陀佛名号应该四字还
- 怎样才是对父母最好的孝养
- 念佛之人得病,实为消前世
- 念佛究竟应该念四字还是六
- 念一句“南无阿弥陀佛”,
- 念佛三年站着往生,你也能
- 往生西方极乐世界,修行永
- 往生净土的人都是志性下劣
- 少说一句话,多念一句佛
- 少说一句话,多念一句佛_2
- 学佛者最好立下早晚功课,
- 嫉妒心太重,最后害的是自
- 学佛多年烦恼越重,说明你
- 如果师父经常说神通,那你
- 如何将把逆缘转为顺缘?十
- 如何让善知识长久住世?
- 奇!焚尸的烟焰中现出阿弥
- 印祖开示修学佛法的首要是
- 回向是执著?众生能得到利
- 十念法,没时间念佛的最佳
- 印光大师教诫修学佛法的纲
- 别把气功和佛法混淆!练气
- 十年相见之约:一人,一狐
- 初念佛者,修法的数量和质
- 初念佛者,数量与质量哪个
- 净土法门,最简易最快速的
- 净土法门的特点及容易产生
- 修行远离佛法正道,必将成
- 关于儒家与学佛的关系,蕅
- 修行法门如何选?祖师大德
- 修行可以改变命运吗?可以
- 修行念佛时,莫将次第全部
- 修行人如何面对贫穷和疾病
- 你是否在佛法的汪洋大海中
- 依靠他力成就的净土法还需
- 他以自在往生来教诫何为“
- 佛显现时,如何判断是佛还
- 莲花生大士:年轻时不修持
- 让人“开悟“”的三个̴
- 艾诚:离开央视独立创业的
- 获得财富,地位名声的方法
- 行百里而欲事者 死
- 节假日,家长少带孩子去这
- 获神通也不一定使人获得解
- 行而不解,是增长无明
- 让仇恨离我们远去
- 获称羽坛高圆圆 杜玥很谦虚
- 节目中险被男粉丝强吻 李宇
- 让他三分何等清闲
- 行菩提道是什么意思-
- 节约是美德,要珍惜福报!
- 获菩萨受持四句偈,得破大
- 让他们带着尊严离开
- 衍慈法师:一脚三十板 半饼
- 花卉的人格品性象征
- 菩提叶画 十八罗汉图 西藏
- 衍慈法师:天堂与地狱在自
- 苏州寒山寺住持秋爽法师致
- 让他生嗔恚心的,是他的冤
- 衍慈法师:如何做个开心快
- 苏州寒山寺法主和尚性空长
- 菩提师兄:感召的能量不可
- 让他骂,他造业,我消业
- 衍慈法师:往生西方极乐与
- 菩提心的根在哪儿?
- 衍慈法师:放下绝非放弃!
- 苏州寒山寺编《石湖居士画
- 让佛陀牵着你的手行走
- 菩提祖师才是华夏佛教第一
- 衍慈法师:法仪的缘起
- 苏州寒山寺腊八施粥 民众排
- 让你人生更幸福的15个智慧
- 菩提达摩传奇:这部剧美女
- 街头实拍日产途乐,车价45
- 苏州寒山寺致唁电悼念梦参
- 莫将放生美德变为社会诟病
- 让你摆脱求不得的痛苦