演公老和尚示寂七周年众学友追思刊序
演公老和尚示寂七周年众学友追思刊序
仁俊
演公老和尚示寂整整七周年了,他生前的亲依弟子、及跟随他修学过的学友们,对他的哀思与敬念,日增无已,因此,约集海内外学友们,共同出一追思刊,藉以增强景仰及崇效。他深深衬现在学友们心目中的,有四大特征,足作策励︰
一、导提学友以信戒为立身之本
发心于佛法中舍家、出家,这是世出世间第一等大事,因为体解、践持着出世无上大道,则能循此大道,觉自而导他同出秽土,同建(人间)净土。理会了如此的出家真义与大责,就再也不会轻视自己,不敢(一念)忘却佛法,每日三摩其顶而提警振奋。演公就是这么种不折不扣的过来人。本愿与今缘都深而足的演公,所以他能亲近太虚大师及印顺导师,因此,他的器量与心术、品格与德性,存之于内而现之于外的,可谓其来有自;有了如此之自,他一切的一切,才会那样的平实而切真;从平实切真中,不经意地流露出敞豁而通泰的意象与神光,将得之于虚大师及印导师处的一切,化为身教与言教,故其给予学友的教量──圣言量与教泽,莫不明准而深远。最纯正最圆净的佛法,端凭这么传授而绵续无尽的。
教授佛法,能令学友将佛法受持得安重坚挺、不逸不倒、能决能立的唯一要着︰「信与戒」;教者于净信中明照妙法,学者于正戒中深练正命,妙法与正命相应得直觉直行,僧团中则弥盈着一片道气。有了这样的道场,僧伽才有真修为,佛法才有真发扬的清净基地。最为重视净信与正戒的演公,凡是他所教过或住持的道场,总是从净信与正戒中,将妙法与正命配应得紧切明决,做到法与律的融贯均衡。佛法的二大梁础──净信与正戒──,道场有了这二大梁础的巩固撑奠,则永不倾圮,熏陶出来的僧伽,便卓立得能破魔能见佛。
二、激发学友以愿智为发心之策
通倡三乘而特重一(大)乘的演公,这是禀承着虚大师及印导师的一贯宗趣。僧伽从信戒中陶练成(法)器;法,一成为身心之鉴,身心在法光中灼破了世间情见,透脱了自我威胁与惑诱,身心则放得下手脚也展得开,就这样,对三宝所承荷的,对众生所许诺的,则怎也不敢推却,不肯虚诳。佛弟子真能这么不推却,不虚诳,世间人才见到佛陀的大雄德威──彻破真我而普济剧苦者,才知道菩萨的大誓气概──甘受生死而不为自了者。学佛法也将佛法行得为法为世,法身慧命才有我们的分;我们的法身慧命分分成长不已,我们便成为诸佛菩萨的化身,尽让人从我们三业上想到、听到、见到诸佛菩萨的音容謦咳,活佛法与真智愿,始能令人领会而感受得的的实实,许多人都这么为佛法摄涵而觉变得直直上进、稳稳下化的。佛教所倡践的教育旨趣,完全着眼于此。
视僧教育为第一天职的演公,六十余年──直至示寂前,从未一步离开过僧教育岗位;他对僧教育所灌充的心血与力道,鲜少人能和他相比的。极勤恳地以智愿激发学友的他,而自身更于智愿中激发得永不休息,临示寂前还照常端坐为众说法,真做到了为法忘身的境地。因此,他积集了无量的感召和感动的德与力,所以跟随他学习的学友们,都从瞻仰中学他的智愿,以作为激发自己的猛鞭快策!
三、巧度学友以沉廓为守为之阶
学佛的重点︰自度度他;自度──超越了相对的二;度他──于不二中救脱出着于二的有情。学佛法而能体悟甚深极甚深的佛法,必须紧握而实践这样的度,才能从的准步骤中而登升佛法之阶。演公教人度人,最重视落实的步骤,撇绝了一切俗泛知见。他一生深入三藏,从三藏中体握着育僧、建僧、度僧的基准,在他的觉察中,肯认着︰度人,必须先度僧,因为有了成材、成格、成德的「不受惑」的僧伽,然后才能展开实际的度化大事。他从三藏中深深地觉持着古佛古圣的真髓纯质,与古佛古圣相晤得永不间隔,故其所存、所思、所现的一切,莫不朴淳笃坚。加上他与近、现代出家中二位(津粱)泰斗──虚大师与印导师──亲炙十数年及数(六)十年,对二位泰斗语默动静中的一切,莫不心领神会得息息相通、事事作鉴,因此,所摄取的明正而恢宏,所修发的深净而挚渥;从这么样的摄修恢挚中,所施设或透露的一切,则必能于善巧中而度僧,所度的僧受到极善巧的度化,也就能真切地度人了。
演公六十多年僧教育的施设与开展,总括地说︰巧度学友;他的巧度方针︰沉廓。他从二位泰斗处体握着僧教育能起实效、发实力的不二法门︰惟有沉廓二字。佛法的精深与广大,信慧与愿悲的难学难行,一般心粗气浮与求名逐利的痴钝者,休想获得佛「法分」的。以故,必须厌离心与菩提心,发得最极痛切与坚挺,始足以从「法分」中体悟得萧然不着(世间),毅然不舍(苦众)。能练就这般真功底的,就得沉潜得不受钓诱,从沉潜中操提着佛法命脉(缘起性空),汰绝了我法二执,才会从开开廓廓中探大头面而扬眉吐气,安住而明透于此种知行中,谈平常则平常得处处平常,谈非常则非常得念念(不着)俗常哩!演公从沉廓中这么陶培学友,学友就这么有守有为的,的的准准地循次升入佛法之阶,值得我们借鉴和察效喔!
四、谆劝学友以饶益为济世之则
凡是跟随演公学习过的学友们,总感到他那为法、为人、为世的行愿与精神︰与时俱进,与空俱扩,因此,从他修为中体现与兑现的,处处都无私的充塞着这样的进与扩。所以,与他相处日久了的学友们,都受到他深度感召,高度启迪,有形无形中为法、为人、为世的行愿与精神,也就从修为中与时俱进,与空俱扩得无尽无限,必发必荷,荡绝了一切欲私,心空手快(净)得不与自我商量一念,自觉就这么斥断了自作;世出世的绝大作为,便从此开始。出家人真发愿学佛法的,首先严格地减低经济欲,提高经论愿,从经论愿中将经济回向一切苦难众生,这个世界才能减少斗争及战争。演公对经济欲淡化极了,因为他完全脱离了私有的经济欲了。出家人突破私有经济图营的圈囿,则能趣向或觉化于解脱心涅槃境中了,高逸风范与平淡道气中,昭豁与流溢的一切,给世间的影向与印象,真个是新净得直透肺腑,深镂心脑而永不磨灭,大摄受与真度化,大抵这么发端的。
活得、行得如此的大与真,饶益有情而度无极的深观大行,便从「诸佛行处的无我法」中不落商量,了无顾恋。演公这么立己而行己、达己,也同样的这么谆劝学众,称得上末法中的法幢律轨了!
佛历二五四七年十月二四日午后
于新州同净兰若写
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 继志发本的明旸上人︰「三
- 知出思出即脱出·耻混厌混
- 略说佛教因果
- 生命可贵,造业必慎
- 生命可贵作业必慎
- 现代的佛弟子应做普世人类
- 现代学佛者最最急需的--建
- 现代学佛者亟应提倡体践一
- 浴佛节的两处讲词
- 演公老和尚示寂七周年众学
- 现代佛教界最急需的一种根
- 植福惜福,积慧敬慧
- 法语
- 法语清凉
- 新得三新三不少
- 新春相勉献四语
- 新人新佛新世界
- 敬祝印公导师永远活在「少
- 操时成光,行空发力
- 我带你去西方!
- 慧日普照,悲潮遍涵
- 慧日普照 悲潮遍涵
- 忏昔培今创未来·握三见三
- 念佛,念人与念世
- 怎样除旧布新?绝情破旧我
- 彻底除旧大透出.通体创新
- 度佛法假,行世法真
- 建心地大道场 展世间大行愿
- 弘誓坚毅得最罕见的庄女士
- 学解真空 行契幻有
- 平常中的平正人
- 学佛者新春亟应策发的大心
- 学因缘消通人我,觉自他培
- 学佛者亟应大惊防处︰自己
- 如何修学菩萨道
- 大发大通大力学
- 太虚大师的特征——新与实
- 印公导师给我们最深确的启
- 印公导师「少壮」二字给予
- 值得我们学习的观音菩萨
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人