仁焕法师教你理解“信愿行”
信,就是要相信佛慈悲会成全我们众生成佛的道路。愿,就是自己要有信心愿意接受佛的成全。信愿就是我们想成佛的决定,行是我们成佛的落实和完善。行包含有念佛、用佛、做佛、成佛。我们过来是光念佛,没有用佛,没有做佛,还有不愿成佛。
为什么还要落实和完善呢?相信吃饭能养命,也愿意吃饭,但是如果没有真正吃饭的时候,能不能养命啊?所以我们必定要“行”,才能成佛。
什么叫做用佛、做佛、成佛?念佛是念佛的慈悲。用是要用佛的慈悲。我们用了,真正地操作,亲自来体验佛的慈悲感受的过程,这叫做做佛。由于经过实践训练,有经验了,才能成佛。成佛的人,没有一切障碍,没有一切痛苦,没有一切恶报,没有一切烦恼差别。慈悲的佛才拥有无量光,慈悲的佛才拥有无量觉,慈悲的佛才拥有无量寿。
再讲一遍,用佛就是愿意接受佛慈悲完善自己,做佛是于实践佛慈悲的过程中得到亲身的体验,成佛是于体验里面得到无上的经验,就是没有障碍的经验,没有众苦的经验,没有恶报的经验,没有烦恼差别的经验。
究竟成佛是怎么样呢?不着相了。不着相就叫做正等正觉,不着相也叫做圆满佛,还有一微尘的着相就不是圆满佛。
你虽然念佛,心中都没有愿意往生西方极乐世界,那就等于你念佛而不用佛。你愿意往生就是用佛了,就是你真正地接受了,念一句交一句,光念不交那是假念。“行”就是交命。有交命,佛才有条件慈悲成全我们成佛。比如一个学生没有去亲近老师,没有交命给老师,老师虽然有无数无量的知识文化,也跟学生无关。学生去亲近老师了,接受老师的教育了,老师才能有条件成全。
交命给佛是死人吗?(不是)那交给佛得什么?(无量寿)对,得无量寿才对。如果交命给佛是死人了,那经典里面就不会教我们说往生,那就叫做往死。愿望所有的同修正确地理解往生的用意,往生就是无量寿。那我们人报废期到的时候,有没有死人啊?有。如果面容带有痛苦的时候,就是死了。如果面容非常安详的时候,就是往生了。这样说大家明白不明白啊?
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