舍命全交是顺其自然

　　今天,我们一起来了解舍命全交这一法。很多同修第一次来,甚至没有听说过,对舍命全交有一定的害怕,不敢进行这样的皈命,原因在于他没有很好的认识。如果真正舍命全交了,会不会马上就走?有些人会出现这样的困惑。

　　诸位要明白,师父以前学佛的时候持的是《大悲咒》,后来也学了密宗,在学佛的二十年里,基本上没有进入念佛法门。在九几年的时候,有一次感觉自身不舒服,检查出是癌症。师父觉得持咒、修密好像都没有治好自己的病,反正已经是癌症,可能也没有救了,才好好念佛求往生。他就用这样的心态转入到念佛法门。他怎么样念?就是舍命全交。反正我都得了癌症,都没命了,好好念佛就行了,我还要求什么?他就是用这么一个简单的方法——念佛,本来患有癌症很快就要往生,结果念到现在都十几年了!这十年以来,师父一直在弘扬舍命全交的殊胜功德。很多人一听到“舍命全交”就会不安甚至紧张,其实当你真正明白,只要你有命在,你舍命全交到阿弥陀佛那里,你的命是越来越安全越来越平安!我讲的这一课便是师父本身的经历。

　　这么多年以来,师父敢于一直宣扬皈命请法,他不是平白无故地做,也不是上哪儿找这些文字来讲,而是他自身实践过来的经验。如果没有体验过,直接叫我们舍命全交,可能很多人就会害怕、慌张。因为大家不知道舍命全交,今天舍了明天会怎么样。但是我们要清楚,师父就是活生生的一个例子。师父在十几年前舍命全交,万缘放下念一句佛号,一直以来都活得很好啊!所以我们要明白:如何去舍,舍什么。

　　老子讲:“吾所以有大患者,为吾有身。”我们的身体会生病,会疼痛,会知道享受……有这个身体是好还是不好?若说好,老子就不用讲“吾所以有大患者,为吾有身”。若说不好,如果我们没有它,不是这个人的形状,今天能够坐在这里吗?我们人的身体是两条腿,如果让我们有另外一个身体,四条腿、六条腿、八条腿、二十四条腿……就不好了。为什么老子说“吾所以有大患者,为吾有身”?当我们太过于执着这个色身的时候,色身就会让我们受苦受难。因为我们对身体越是执着,我们的心就会变得越小,小到都容不了自己。自己没有办法过得好,身体也跟着不好,于是一天到晚都觉得很苦。这就是身体让我们遭罪,受苦受难。

　　我们都知道,再怎么样去执着身体,终有一天它也会离开我们。我们就应该懂得去珍惜它,发挥它,好好利用它。在生活当中,借助这个形体去孝顺父母、行善积德、做好人好事等等,来成全我们真正的生命。当你懂得这样做,身体自然会好的。如果从早到晚都为这个身体去享受,就会很麻烦。享受过多了,就得营养过剩病。当我们一天到晚为这个身体去享福,把福享完,业障就来了,病痛也就开始了。

　　舍命不是舍我们这个身体,西方极乐世界不要娑婆世界的色身,我们不用担心舍命了这个身体就不存在。我们要真正明白:舍命就是让我们的生命有一个良好的目标,寄托在一个永远平安快乐的地方。不是说舍命了,自己就没命了。有的人说:“小孩还小,还没有完全报答父母,怎么让我舍命,我真放不下。”不是说现在放不放得下的问题,是我们要明白自己的生命有没有安全、平安的问题。如果我们还没有良好的目标,自己的生命现在还没有安全、平安,怎么办?舍命全交,交到极乐世界去,那里是安全、平安的。当我们有这样良好的目标:活着就应该孝顺父母、助人为乐、行善积德。阳寿要了的那一天,这个色身留也留不住,把一句阿弥陀佛念好,自然就到极乐世界去了。

　　人都觉得自己的生命很可贵,但是我们越是舍不得,越是执着,就越是让我们生命受苦受难。你们有没有见过快要死的人?快要死的人不想死,自己又做不了主,那个时候是非常痛苦。有的人快要死的时候,手会握得很紧,害怕,放不下。有的人死的时候,眼睛会睁开,嘴巴会张开。因为好苦哇!舍不得啊!

　　我们来这里学佛念佛,是为了生命平安而来,不仅为今天平安,更为永远平安,那么就要舍命全交给阿弥陀佛!舍命全交,不是很多事情不能够落实,或者不能够尽责任,不能够尽义务。相当于现在社会交人身保险,你今年交了保险是不是今年就要出事?不一定。我们现在舍命全交,皈命到极乐世界阿弥陀佛那里,也不会马上就要死掉,所以我们尽可以放心。

　　大家看一看自然的规律。早上太阳从东方升起来,好比人转世投胎,刚从娘胎里生下来,这叫生。到了晚上,太阳往西边落下去,看似死去实非死去。如果死了天永远是黑的,明天就没有太阳。可是明天太阳又从东边升起来,到晚上又往西边去了。我们人生也是这样一个过程,来到人间,生下来,然后老了,死了,再转世。生跟死是不是很自然?既然是自然的我们为什么会害怕?因为我们不想死。但是得明白,一切都是自然的,我们在生活当中顺其自然就好,便不会有那么多苦恼。

　　人之所以那么多烦恼和不顺,在于不想顺其自然,想违背自然。你孝顺父母,必然福德增长,未来你的孩子也会孝顺你,持好家,这是顺其自然。很多人就不信,他觉得我现在不孝顺父母,只要我赚够了钱,有几百万几千万,到时候我儿子也会孝顺我。你觉得这种有可能吗?你很有把握将来他会很孝顺你吗?如果你现在都不孝顺父母,你以后想让儿子孝顺你,你有多大的把握呢?我觉得把握不是很大,因为你没有顺着自然走。如果你亏了孝,虽然赚了很多钱,你儿子将来还是给你败家,他不会给你孝。从这点上诸位要明白,现在很多人孩子不听话,感觉好烦恼,然后强迫性地过度要求孩子,最后会是反作用。因为你自己本身就没有做好,没有按自然规律去走,没有好好尽孝,现在你再怎么去要求,作用就是不大。如果你明白了,改过来,父母还健在,好好以身作则行孝给小孩看,未来你的小孩必然会对你尽孝。

　　学会顺其自然,不要违反自然。早上太阳升起来了,我们就要起来;晚上太阳落山了,我们也开始休息。这是老祖宗一直在跟我们讲的:日出而作,日落而息。现今许多人,晚上不睡觉,吃喝玩乐,白天睡觉,违反了自然,伤害了身体,就有病痛。我们身体已经有障碍了,怎么办?从今往后,顺其自然地生活,日出而作,日落而息,身体就会好了。日出,就是给我们能量;日落,就要我们好好休息。心肝脾肺肾,除了心,其他都有一个“月”,这个月亮告诉我们,肝脾肺肾晚上需要休息,若不休息就要报废。许多人亚健康,就是因为五脏六腑里面调节不正常、运转不正常。一个机器硬件出了问题,运转就不顺。人生活在这个世间,就要顺应这个世间的规律,唯有顺应,我们的生存条件才会好。

　　我们来到南山寺念佛,主要目的是为了生命平安。在这个世间生活,能够顺其自然,没有抱怨,没有烦恼,生命也得到良好的平安。再加上把一句阿弥陀佛念好,愿做极乐世界的人,那么生命就快乐每一天,平安每一天。所以我们要懂得舍,要懂得收,要懂得交。交不是让生命不存在,而是为了让生命落实到一个平安的地方——极乐世界,生命自然就有了良好的保障。师父以前讲过,当我们没有罣碍,不烦恼,当下就是在极乐世界。我们来到佛七法会,当下就要舍命全交,做一个极乐世界的人,快乐每一天,平安每一天。有的老菩萨说,我孙子还没有长大。等你孙子长大,还有曾孙子没长大,那是没完没了。我们交一天,就让身体有保障一天。活,要快乐地活,乃至到那一天真正没命了,也要平安地走。

　　我们的生命是不死的,死的是这个身体。就像人的一生八十年,难道永远穿一件衣服吗?会换很多件衣服。我们的生命也是一样,它永远不死,但是就会像换衣服一样换身体。不用担心舍命全交就死掉,要真正明白,生也好,死也好,都是很自然的。来到这个世间,就要接受这种自然,唯有在极乐世界,才有无量寿,永远不再换身体。所以我们不用太刻意去执着、担心身体,看得破,放得下,当下就是西方;没有挂碍、没有烦恼,西方马上在心中。极乐世界是你也快乐、我也快乐、大家都快乐!现在你也快乐,我也快乐,就是极乐世界啦!好,感恩大家!