《般若经》与《现观庄严论》之注疏
《般若经》与《现观庄严论》之注疏
任杰
解释《般若经》的论着,汉译本不多,主要有圣龙树菩萨所着的《大智度论》一百卷,是解释《大般若经》第二会的文词义理微妙甚深实相之义,及解释第九会能断金刚分的《金刚经论》等。
藏译解释《般若经》的疏释,编在《丹珠尔》大乘论藏中的经疏部,解释《般若经》与《现观庄严论》的疏释,总有十六函,三十八种。总的来说,在古印度共同许可的有二十一种。其中经论结合解释的有十二种,不结合解释的有九种。第一经论结合解释的十二种可分为五类:
一、《二万颂般若》与《现观庄严论》合释的有四种:(一)、圣者解脱军论师着的《般若二万颂光明论》。(二)、大德解脱军论师着的《般若二万颂释》。(三)、师子贤论师着的《般若二万颂八品释》。(四)、静命论师着的《般若二万颂具清净论》。
二、《八千颂般若》与《现观庄严论》合释的有三种:(一)、师子贤论师着的《八千颂释现观庄严光明论》。(二)、静命论师着的《八千颂释殊胜心要论》。(三)、无畏论师着的《八千颂释难要月光论》。
三、与《般若摄颂》合释的有三种:(一)、师子贤论师着的《般若摄要颂释难易解》。(二)、佛智论师着的《摄要释难》。(三)、迦湿弥罗达摩室利论师着《般若波罗蜜多藏键论》。
四、迦湿弥罗达摩室利论师着《般若波罗蜜多十万颂广释》,此为独一合释《般若十万颂》的一种。
五、尊者弥底论师着的《十万颂、二万五千颂、八千颂般若母三义顺同八现观论》,此为合释广中略三部《般若经》的一种。
第二不是经论合释而是单独解释《现观庄严论》的九种者:
一、师子贤论师着的《现观庄严论显明义疏》,
二、法友论师着的《疏释明句论》,
三、金洲法护论师着的《分别光明论》,
四、般若生慧论师着的《略义》,
五、六、尊者弥底论师和童吉祥论师着的二种《略义》,
七、惹那格底论师着《现观庄严论释共称分论》,
八、迦湿弥罗布达室利论师着的《般若灯鬘论释》,
九、无畏论师着的《能仁密意庄严释》。
以上论释,传译到西藏,主要是依师子贤论师的《现观庄严论显明义疏》为根本论释,因为此《义疏》文字精简其义集中,最能显明经义,比其它论释特别超胜,是故西藏的许多《现观庄严论释》都依此《义疏》为根本依据。其次是依圣解脱军论师的《般若二万颂光明论》等作为参照研习。
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