如何降服魔障?
底下,「一切恶魔为障碍者,见自宫殿,皆悉焰起,无不惊怖。」一切恶魔为障碍者,这是前提。比方说大悲咒,咱讲到大悲咒的时候也提到过,能够降魔!有一个居士就问我了:“师父,大悲咒能降魔,那咱不念了吧。”哎,他不念了,我说:“为什么不念了?”“他能降魔啊,你一念那魔鬼不是更烦吗?他不更来找咱的麻烦吗?”我的答案是:假如说我们不念,他就不来找你的麻烦了,那就不叫魔鬼了。正是因为我们修也好,不修也好,魔鬼总是会找我们麻烦的。那是一部分众生,哪一部分呢?就是为恶的、为障碍的、好给人家做阻断的、就是好捣乱的这一种,我们才叫他恶魔。这种障碍起作用的时候,我们一念咒语,他就不起作用了,不见得是我们一念咒语他们就没命了,不见得。刚刚提到嘛,我们一念咒他们就晕了。
如果你的冤亲债主,扛一把刀进来了,带着黑社会,身上刺着青,描着眉,中间留着一撮头发,染的黄黄的,跟美国火鸡一样(小品上不是说吗?),扛着刀进来了,说:“恩!我就是来找你的!”那咋办啊?你说咋办,佛教是积极的,这时候一念咒啊,哇一念咒他们就晕了,晕了以后把刀一扔,跪下了:“我皈依你了。”就成你的护法了。
释迦牟尼佛在世的时候,他的弟子提婆达多也是这样。提婆达多拉了一部分僧众,另立僧团。提婆达多就对这些弟子说,你去把佛陀怎么怎么样了。佛陀在山中打坐的时候,真的,提婆达多的弟子,就扛着刀拿着剑就去了。去了以后,佛陀是圆满佛果的,那么他的慈悲心,他的智慧和他的神通,那远非是一般凡夫所能预测的。所以说,当那些嗔恨心很强的冤亲债主,到了那个石洞门口的时候,释迦牟尼佛本具的那种慈悲,把他们摄受了。他们把这个刀剑扔到地下跪下:“佛陀我皈依你。”跟着佛陀干了。所以提婆达多在家等啊等,派出一批去不回来了,派出一批去又不回来了。这是说的那种能量、证量。在这个故事当中,我们讲的是释迦佛那种慈悲的证量,那种加持力。
在这里,我们讲的「一切恶魔为障碍者,见自宫殿,皆悉焰起,无不惊怖。」用我们人世间的话来讲,你的冤亲债主来找你的麻烦了,你这一念咒,他也就晕了。他在家打电话,家里失火了,他来不急跟你理论了,是不是那个道理?他回家去抢那个存折:我存折放哪里了?烧了没有?就是这个意思,有降魔的作用,这是一种力量。但是大家一定要正确理解。不是你一念这个如意宝轮王陀罗尼咒,所有的人都这样,前提是一切为恶和障碍者,并且他们心生恐怖。
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