难学能学难行能行

　　难学能学难行能行

　　如瑞法师

　　法句经:此心随欲转,微妙极难见。智者防护心,心护得安乐。

　　当我们出家剃发染衣的时候,就和在家时不同了,而是要学做大丈夫的事。我们要尽量学会:难学能学,难行能行。也是通过这些来培养我们的修行。

　　很多居士看到出家人,觉得蛮逍遥自在的。实际出家很不容易。为什么?因为做个修行人,是要立志断烦恼的。

　　“比丘”的含义为乞士、降魔、断烦恼等。所以出家人每天要做的事情,不是要你去搬石头移山倒海,而是要培养内在的修行。 这需要一个非常艰苦而又长远的过程。

　　佛在《阿含经》里说,要以心修心,以心治心。因为烦恼由心生,还必须用心去治的。当烦恼生起时,要马上呵止它。要学会用内心里的智慧和魔军作战。

　　我们出家人,每天受十方的信施,这口饭确实不好吃。所以吃饭的时候,要食存五观。提醒自己是为了维持生命,为成道业而受此食的。吃饭不能离开道,乃至于一切时处都不能离开道,念念都在道上。

　　佛说,一个修行人,一定要努力用功,懈怠的人是没有办法用智慧来得道的。

　　我们刚刚出家还很年轻的时候,普超老和尚就跟愿老法师说:她们正是好修行的时候,这二三十年不要让她们跑,四十岁以前一定要让她们安定下来。这个时候是最容易修禅定出智慧的时候。所以我们同学,没事千万不要往外跑。如果父母,师长,重病死亡,实在不回去恐怕别人讥嫌。但跑对一位初学者来说实在是没有利益的。

　　我曾经在莲老法师跟前。见到有个同学说母亲往生了,要请假回去。莲老法师问她:“你回去要做什么?”是啊,回去要做什么?如果真有本事,虽隔千里也能把他救拔出来。如果你没有道行,到他跟前也是徒增伤悲,没什么用的。那位同学就没有走。

　　古来大德,那些真正的修道者,哪一个出家不是一走就是三、五十年。如果你是要孝养父母的色身,那你就好好地在家好了。如果你要出家,就是要依靠自己修行的力量决定不让父母堕落的。一子出家,九祖超生。这才是真正的大孝。所以,我们要知道以什么样的力量来帮助我们所关心的人。我们要知道自己的正业是什么。

　　出家人除了降伏自己的烦恼,作一切的利生事业外,还要学会自己解决自己的问题,不要依赖别人。也就是常听人说的:出家人三刀六锤,样样都要会。我们一定要记住:出家以后,我们就是大丈夫了,要难行能行,难忍能忍。有远大的志向,高尚的节操,还要有不退转的菩提愿力!