遗产多也会使人生烦恼
遗产多也会使人生烦恼
公元一九八九年六月三十一日,美国国际日报第十页,有一则标题为「追悼候雨利,遗产扯开话题」,「家族起争执,闹得不欢而散」;「吵闹后亲属纷纷离去,做头七落得一阵凄凉」的新闻,其报导说:
【台南讯】台南帮商场闻人候雨利因病去世后,廿九日上午他的家属在台南市殡仪馆为他做「头七」,结果有人为了争遗产问题,在殡仪馆大吵大闹,互相拉扯,最后家属一个个离去,灵堂则空无一人。
根据侯雨利家属的说法,遗产问题未解决的话侯雨利遗体下葬日期,将遥遥无期。
侯雨利家属廿九日已全部齐聚在台南,主要是为了解决遗产的问题。同时近日内,将委托律师发函给台南市立殡遗馆,不准侯雨利长子侯永都家族,擅自搬动侯雨利遗体下葬。
廿九日上午十时三十分,侯雨利家属在殡仪馆怀亲厅,为侯雨利做「头七」。
由于侯永都的三儿子侯博明与侯雨利的六女儿侯荣秋,由争执而发生口角,双方亳不相让,拉拉扯扯。
侯荣秋说,侯博明指除了他家族(指侯永都这一房)外,其他的家属都是二房女儿和私生女,无权分配侯雨利的财产,于是引发了争执的导火线。
侯永都太太侯陈碧华及大儿子侯博义、二儿子侯博裕、三子侯博明,随后掉头离去。
在场的其他十几位家属,也相偕离开怀亲厅。被请来超渡侯雨利的尼姑,不愿趟这浑水,超渡未完就离开殡仪馆。
整个做「头七」过程只有半小时,而且完全处于家族之间的争执中,最后灵堂空无一人,其家属中也有人说说笑笑的走出殡仪馆。
【台南讯】台南帮企业集团创始人侯雨利,二十三日上午八时三十五分,在高雄医学院病逝,二十九日上午十时做「头七」,享年九十岁,留下新台币约七、八百亿元的遗产,几乎都集中在大儿子侯永都手中。
笔者看完以上报导,不胜感慨,想到曾写过篇文章「布施是最好的储蓄」,抄录于后,可供许多有钱人做为参考。
古时,有一位善于治产创业的商人,名叫营生,天赋聪明,深解社会人心,故采购货品买卖,都使主顾称心满意,而且,对于社会所需物品的供应,都做到适时无缺,可谓投其所好,因此买者称心,卖者也欢喜,所以未几何时,鸿图大展,蒸蒸日上,事业兴隆,财源广进,未久他便成为一位有钱人了。
除了治产之外,现金多了怎样处理?却使营生颇伤脑筋,想要托自己的兄弟妻子们保管?又怕被他们拿去挥霍乱用;想将金银埋在地下?又恐那刁钻的地鼠穿孔泄漏;若将它藏在深山林中?怕被调皮捣蛋的猿猴搬走;若把它藏在深水的海中,亦怕被大鲸吞没,左思右想,皆找不到一个良策,不得已,乃将此财宝,尽可能的以布袋缠些在腰间,与钱为命。
有一天,营生闲暇无聊,乃出外徐步悠游,到了郊外一座古寺,见许多佛教信徒,层层围着一座金属铸成的大钵,每人都各自探囊取出金钱,争相投入钵中,一时当叮之声,引起营生的注目,他从未见过如此情景,内心深感不解,便问旁人:「你们在作什么?」众人都异口同声的说:「你真不知道吗?此乃公共福田钵,也是一个坚固无比的金钱藏库。怎么说它是福田呢?因为它就像是一处肥沃的农田,虽然播种时,只是一粒小小的种子,但是来日收割的稻谷,却是千千万万,无法计数;正如我们现在,虽然布施微少的金钱,可是将来的果报,却是无量无边,受用不尽的,所以我们称它是福田钵。」
营生说:「那怎么又叫坚牢的藏库呢?」众人又说:「因为你的钱财,只要用来布施行善,利济贫困,供养佛、法、僧三宝门中,净施清净梵行的佛教弘法修士,不但将来的果报百千亿倍,而且:一、可免暴政无偿的勒令征收。二、可免窃贼强盗的非法偷劫强夺。三、可免被放浪不务正业的败家子孙挥霍丧失。四、可免被水患漂流淹没。五、可免被大火焚烧销毁等种种灾害,一切的福报完全由布施者所独得,不被任何坏的因缘侵害,所以此钵才叫坚牢藏。」
营生听了,不禁雀跃高兴的说:「我找到了!我找到了!」众人被这突如其来的话,弄得莫名其妙,不知所云,便问道:「你到底找到了什么?」营生答:我找到了最佳储蓄金钱之处,不但可以使我今生免除为了存藏金钱所起的烦恼,更可以稳稳当当的将我此生所赚的财物,一本万利的带到来生享用,你们说,我是否找到了!」说完这话,便将腰间所缠的金银一五一十的全部投入此大福田钵中,并且高高兴兴的不止一次的如此行施。
佛陀曾开示在家的弟子们,要把财产,分做四等份,善为利用如后:
一、四分之一的财产,用来维持一家大小的生活费用。
二、四分之一的财产,作为子女的教育基金。
三、四分之一的财产,作为灾难或病苦时的储备金。
四、四分之一的财产,用作行善布施,利济世人,公益社会的事业。
我想假使每一个家庭,都能按照佛陀的教示去做,不但可以使一家的生活宁静美满,安祥和乐,也可以免除因积聚庞大财产,遭人觊觎的麻烦,并能不为奸人巧计诈骗,掠夺和谋财害命横祸的危险,而且这一世的行善布施,不但使受惠的人内心感激,也使自己心安清凉,悦乐自在,更为自己来世带来丰富的资财,让你无忧无虑,享用不尽,你说布施是不是一举数得,最完美的储蓄妙法呢?
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