论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心
论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心
圣凯法师
弥陀净土信仰是汉地历史上乃至现在最为流行的信仰,探讨弥陀净土信仰的形态变化,是佛教中国化的重要课题之一。而弥陀净土信仰传人中国初期的形态,是后来净土宗的发展源头,所以研究汉地早期的弥陀净土信仰,将有助于我们进一步理解中国的净土宗,以及净土信仰中国化的历程。
关于汉地早期弥陀净土信仰的有关记载,现存文献不多,只有÷些零散资料保存在《法苑珠林》、《出三藏记集》、《广弘明集》、《高僧传》、《比丘尼传》中,而其中以《高僧传》所保存的最为翔实、丰富。所以,笔者以《高僧传》中所保存下来的有关记载为中心,以其他资料为辅助,以《高僧传》成书年代——梁天监十八年(519年)为下限年代,探讨有关汉地早期弥陀净土信仰的形态。
在后汉灵帝光和二年(179年),支谶所译出《般舟三昧经》为弥陀净土信仰传来的嚆矢。随着《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》等净土经典的译出,道俗之间渐次产生信奉者。最初发愿求生西方者如西晋的阙公则,其后追随发愿往生者相续不绝。此中最有名者是东晋慧远大师,他在庐山结白莲社,与大众共同精修念佛三昧,依《般舟三昧经》为主,以见佛往生为要期,被后世尊为中国净土宗的初祖。
通过对《高僧传》的检索,就可以发现一大批弥陀净土信仰者,他们大都以禅观为主修,或以持戒、礼忏、或译《无量寿经》、《观无量寿经》、《法华经》、《普门晶》为往生的助缘。这样也就说明了在汉地早期弥陀信仰与观世音信仰同时流行的现象。而且,在早期的净土经典翻译中,如《般舟三昧经》与《无量寿经》都是注重心念的念佛,并非口头的称名。在《高僧传》中记载法显、慧芬“一心念佛”,但并没有明显地如后世所说“专念阿弥陀佛”,而且都是在危难中念佛而得救。
同时,在《高僧传》中对西方弥陀世界有一个共通的用语:称西方极乐世界为“安养国”或“西方”,阿弥陀佛则为“无量寿佛”,从译语上可以推断初期弥陀净土信仰者所诵持的经典应该是康僧铠所译的《无量寿经》。而且,在《高僧传旷法琳传”与“昙弘传”中都讲到“诵无量寿及观经”,《观经》应该指哪一部经呢?笔者认为应该是指《观无量寿经》,而不是《普门品》。
从这些弥陀净土信仰者所弘传的区域,我们可以看出汉地早期弥陀净土信仰流行的地方,而且还显示出当时南方比北方更为流行。这是因为慧远大师融合禅定、智慧、和弥陀净土信仰三者的念佛思想,对南北朝时代的弥陀净土信仰的发展起了巨大的推动作用。
晋末以来,净土信仰流行的同时,阿弥陀佛像亦相继造立,北地造像多为石佛,南方则以铸造金像为主。当初造像的本意,原在速成三昧,因为依般舟三昧的方法,若期见佛,先要造立佛像;而后来造像逐渐成为造福、修功德的事情,这也是佛教中国化的结果。而且通过对造像的比较,可以发现当时弥陀净土的流行程度。
探索汉地早期弥陀净土信仰的形态,是理解中国佛教教理史及信仰史的重要途径,并由此观察净土信仰的中国特色。
- 上一篇:论弥勒礼忏仪的演变与发展
- 下一篇:论涅槃会的成立与展开
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 论印顺法师的净土思想
- 论佛道儒三教伦理的交涉—
- 论佛法与情绪管理
- 论中国佛教对生产作务态度
- 论三法印的现代意义
- 论一心二门及其对理学思维
- 自我认同、自我回归
- 自知 自反 自强——赵朴老
- 般若人生
- 自在观音
- 禅宗“不作不食”思想略探
- 禅与情绪管理
- 禅七与人生
- 知足常乐
- 真谛三藏对阿黎耶识的建构
- 相遇不是用来生气的
- 真正的布施功德不是来自受
- 直面“非典”的佛教
- 略论禅宗的证悟之道
- 略述中国佛教禅净双修思想
- 生死的探索与生命的尊严—
- 生命的守护者决定着人与自
- 理性与激情—佛教信仰的特
- 现代僧伽禅修教育刍议
- 炮火下的沉思
- 玄奘与摄论学派
- 灵裕的生平与著作
- 激情与理性——佛教信仰的
- 漫谈人生最初的财富
- 法治与僧事——“以戒为师
- 汉传佛教水陆法会大观
- 民国年间新旧唯识之论争
- 月西法师传略
- 构建和谐社会 宗教能做什么
- 晋宋时代的禅经译出与禅法
- 戒律对佛教神圣性的建构与
- 慈云遵式的忏法实践与思想
- 忘记了“我”
- 忏悔业障与转变业缘
- 就这样
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人