慈法法师:修行从哪里起步
师父好,弟子把世俗的事处理了,这次上山希望能在这里安住下来。选择了净土这条路,但是“修净土”,我自己不知道从哪儿下手,师父在《大势至菩萨念佛圆通章》讲的,可以无时不刻的念佛,对我来说,反而很难有一个着手处。
现在就是着手处,要到哪着手呢?为什么这不能着手呢?现在你不能念佛吗?我不相信。
是可以,但是……
为什么但是呢?为什么有但是?你告诉我。为什么有但是呢?你就给我解释为什么有但是就行了。为什么有但是?你根本不把他当成教法!你知道吗?你不把他当成可行的东西,而是跟人家传递,跟别人交流的一个东西,而不是自己要执行的一个东西。你说一万个理由,然后一个“但是”,把所有都推翻完了。那我说那一万个理由的意义是啥呢?一万个教法的意义是啥呢?
也不是推翻……
为什么每时每刻不能念佛呢?你告诉我。从法性上说,你哪一时刻不能念佛?从事相上说,你哪一时刻不能念佛?为什么不能念佛,能不能告诉我?
可以可以。
那可以为什么下不了手呢?
东躲西闪,你不解决自己的问题,明天再给我说个法,后天再给我说个法,永远不在这个问题上解决事,永远有问不完的所谓的法。随时可以念佛,为什么不随时念佛呢,你告诉我?不用但是!
我想更有可以实质的去……
现在念佛就是实质!啥是实质?你告诉我。
回到自心呗,果地觉为因地心。
那当下就能回归为什么不当下回归呢?
抉择力还是不够吧好像是。
没有人说你抉择力够不够,那你当下能这样做为什么不这样做呢?这跟抉择力没关系。你不是要法吗?这不是法吗!解决问题才是法!若人真向往法则的人,随时都可以解决问题,不向往法则的人都东躲西藏的。就是不愿意对着自己的心念,学那么多东西就是不运用。
只是想充实一些,有时候怕自己失念么。
你就是有得失!满脑子就是得失!怕!贼心!那就是怕!念佛!像你这样一天念十万声佛号!少一声就撞墙,给头上撞个包!一直在培养自己的分别执着心,分别心,而不是把所有的分别心回归到这样一个圆明休息的状态上来。所有的修行就是加强自己的分别执着爱憎心。
所以说这一群佛教徒基本上是阿鼻地狱的种子。就是越来越分别心越重!越来分别心越坚固。现前阿鼻种子。跟佛教根本没关系,都是自己设想的一个所谓的修行,所谓的有得的一个佛教,就是无果事,就是染污事。一发心就出事,你这发心出事了。
破除我执!第一关,第一关。佛说本净就是回归,说如来藏,打开如来藏说心地寂静,一心就是寂静,就是我们心地的事实,本净就是事实。你在这个东西上安住,像大地载负你一样,你才能学习。
说“其佛本愿力,遇无空过者”;“观佛本愿力,遇无空过者”。先沉静下来,就念念皈依佛,问问我心皈依佛了没有?就是在三无差别上真认定下来,现在先认定一下。你现在最重要的先认定三无差别!把这个三无差别,本净的东西弄清楚,在这儿确认了才行。就在三无差别上认真!你再学的东西多也没有用,因为学的都是心外的东西,虚假的,不实的,造出来的,永远安稳不了。
感恩师父。
原标题:修行从哪里起步?
文章转自微信公众号:菩提眼
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