我们为什么不肯真正舍离六道?
钟茂森答:在黄念老的注解里面,他又引了「《无量寿经钞》曰:夫婬欲者,流转生死之根源矣,远离解脱之因缘也。如太贤云:生死牢狱,婬为枷锁,深缚有情,难出离故」。这是讲到淫欲之害,烦恼里面最重的,这是六道受生,因缘很复杂,但是最主要的一个因缘就是淫欲。所谓「爱不重不生娑婆,念不一不生净土」,一切境界都是你念头变现。六道的境界怎么来的?就是因为你有爱欲,有见思烦恼。这是执著,所以淫欲者是流转生死之根源。我们想要远离淫欲,就这样子我拼命想远离也很难,这个烦恼不容易。
怎么做比较好?这是我自己的感受,把注意力转移。把注意力专注在这部《无量寿经》上,还有黄念老这个《净土大经解》上,一心地深入,像司马光读书一样,专注地读。我们师父讲,假如你真的把这部书连著注解,读上一千遍,你决定得念佛三昧。古人讲,「读书千遍,其义自见」,这里头的意思你全懂了,你信愿具足,你念佛自然就能成片。你得到了成片,这是最低的念佛三昧,那就决定往生西方。虽然没有断见思烦恼,往生西方是凡圣同居土。如果是见思烦恼断了,欲望断了,往生至少是方便有余土,甚至是实报庄严土。所以要「一门深入,长时薰修」。
我们在这个世间,为什么还对这个世间很多的事情还那么有兴趣,不肯求解脱,不肯真正捨离六道?原因还是你自己对宇宙人生真相不够清楚,对于极乐世界怎么美好、怎么样的庄严,和对这个娑婆世界有什么样的苦,你不明瞭。所以你没有那种对比的反差,就生不起「厌离娑婆,欣求极乐」的那个心。所以还是要深入经教,把道理都搞清楚、搞明白了,你才能真愿意求往生,真愿意捨离这个五浊恶世。
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