忍辱与忏悔

　　自在步红尘 第二十一集

　　[ 88.09.24华视播出 ]

　　一个人有了惭愧、忏悔的心,这就是最大的超越、最大的精进。

　　所以无论是修行也好, 或是日常的为人处事也好,

　　只要做错事,就应该要知惭、知愧,

　　不但自己心能得到安宁,业障也能一并消除。

　　【生活小故事】:歧路

　　【 惟觉谈禅 】:忍辱与忏悔

　　问题一

　　应该用什么态度来面对逆境,才能消除心中的瞋火?

　　老和尚开示:

　　每个人心中都有三把火:瞋火、欲火、饥火。被瞋火所烧,身心都不得安宁与平静。所谓「能忍致安」,忍能对治瞋恚,能成就一切大事。六波罗蜜其中之一就是忍辱波罗蜜。做任何事情都必须要忍,儒家也讲:「小不忍则乱大谋。」顺境要忍,逆境也要忍;遇到好事情,忍下来,自己就不会得意忘形;遇到不好的事情,忍下来,就不会起冲突、不容易生无明与烦恼。

　　唐朝时,有位宰相娄师德,有一天皇帝下诏要他弟弟去当州牧。临行前,娄师德就问弟弟说:「哥哥在朝廷当宰相,你又要去当州牧,这一定会引起很多人的嫉妒。如果有人对你不满,以种种恶言来毁谤你,你该怎么办?」弟弟就说:「笑一笑,不理他就好了。」娄师德接着又问:「如果你不理他,他却得寸进尺,当面污辱你,甚至吐你口水,遇到这种情形,你会怎么处理?」弟弟回答:「我会很欢喜的把口水擦掉。」娄师德听了却告诉弟弟:「你实在令我忧心。」弟弟觉得很奇怪,自己这么忍辱,有什么不对?娄师德就讲:「人家吐你口水,表示恨你恨到了极点。而你却将口水擦掉,表示不能接受他的行为,这样做只会让他更生气。最好的方法是让口水自己干掉,他的瞋恚自然也会慢慢化掉。」

　　人要学会能「忍」,忍学会了,就能成就大事。《佛遗教经》讲:「能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧之人也。」就是说不管别人怎么辱骂、侮辱你,不能只是表面上忍,而且心中还要如饮甘露。如果能够做到这一点,不但事业能够成就,自己的修行也能更上一层楼。

　　问题二

　　遇到逆境时要修忍辱,除此之外,佛经中还提到所谓忏悔业障。「忏」是忏其前愆,以前所造的恶业要忏除;「悔」是悔其后过,不再重犯过咎。请老和尚开示:要如何从反省忏悔当中来醒悟呢?

　　老和尚开示:

　　一般人就是缺乏惭愧心、忏悔心,如果知道自己有过失,知过改过,人人都能为圣为贤。

　　「忏」这个字的部首是「心」,表示要从心中来忏悔,因为一切的过失都是心中的妄想、无明所造作产生的。「忏」字上面两个「人」,表示忏悔时一定要面对自己所对不起的人,向他表示悔过之意,并请求对方的宽恕和原谅,过失才能忏除。如果一时找不到对方该怎么办呢?可以在佛前忏悔,拜忏就是在佛前忏悔的一种仪式。接着下面是一个「非」字,表示要痛改前非。非下是「一」字,就是要一心一意地痛改前非,不是口是心非。「忏」字旁边的「戈」字,表示要痛定思痛,立定志向,革除过去所犯的一切过失。

　　再者,「悔」字,左边是「心」,右边是「每」,表示不但现在要忏悔,而且每饭不忘,时时刻刻都要存有检讨、反省、改过的心念。如果能做到这一步,相信每一个人的心都会很清凉。

　　宋朝有一位高峰妙禅师,很喜欢打坐,但是一坐下来就打瞌睡。禅坐的目的是要得到禅定,如果有昏沉、瞌睡的毛病,禅定就修不成功。高峰妙禅师为了对治自己昏沉的毛病,就将打坐的地方移到一个悬崖上,崖高数十丈,如果昏沉来了,一不小心就栽下去,一定会粉身碎骨。高峰妙禅师藉此来警惕自己,希望能改正打坐昏沉的毛病。

　　可是习气难改,才一打坐不到几分钟瞌睡就来了,一个筋斗整个人就栽了下去,高峰妙心想这下子一定是死定了。但是在半空中,突然有一股力量将他救了上来。高峰妙觉得很奇怪,就问:「是什么人来救我?」只听到空中传来一个声音:「我是韦陀菩萨。」

　　听到这句话,高峰妙禅师心里想,认为自己修行实在是了不得,竟然能感得韦陀菩萨来护法,于是问韦陀菩萨:「世界上像我这么精进用功的人有几个?」韦陀菩萨回答:「像你这样修行,没有功夫,只会打瞌睡,你还自以为了不得。像你这种人,如恒河沙一样多。从今以后,五百世我不再护你的法了。」

　　一世一百年,五百世就是五万年。高峰妙禅师听到韦陀菩萨五百世不来护法,心里真是难过。但是回头一想:修行是自己的事,菩萨护不护法与自己何干?菩萨不来护法,自己还是要修行;即使菩萨来护法,修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法,也是因为自己憍慢、懈怠,是自己不对。于是高峰妙生起大惭愧心,更发愿要不惜生命地修行,唯有成道,才能广度众生,否则就只能如行尸走肉一样地活在世界上,最后与草木同朽,生命毫无意义。

　　高峰妙禅师又开始打坐用功,日子久了,瞌睡的习气又来了,又是一个筋斗栽了下去,高峰妙禅师心想,这一回绝对是死定了。可是快到地面时,又有一股力量将他救起来。高峰妙禅师惊讶地问:「是谁救我?」「我是韦陀菩萨。」「您老人家不是说五百世不来护我的法吗?」韦陀答道:「因为你有知惭、知愧的这念心,同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了,所以我又来护你的法。」

　　由这个公案可以知道,一个人有了惭愧、忏悔的心,这就是最大的超越、最大的精进。所以无论是修行也好,或是日常的为人处事也好,只要做错事,就应该知惭、知愧,不但自己的心能得到安宁,业障也能一并消除。